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本帖最后由 tsingsea 于 2013-7-25 09:48 编辑
——我的梦 题记①： 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——公元223年·蜀·诸葛子 道德是真理之花。 ——公元1853年·法兰西·雨果子 在金钱的漩涡里，谁摸到了自己的良心？ ——公元2013年·楚·旮旯子 外婆是个极其和善的人。 她擅长讲故事，例如会深沉的，说子路负米，卧冰求鲤；例如动情的说，刘玄德白帝城托孤，毛主席闹市读求学问；例如会简短的说，谟何是春秋时期的巨贾，安丘是元朝时的首富……在常人看来，这与她那裹着的小脚极不相符。于是我也会追着问，谁是谟何？谁又是安丘②？ 有时候，也会说一些花花草草，比如说桃花红，梨花白，桐花香了，蒲公英又开……我会追着问，为什么是蒲公英又开，为什么是蒲公英又开？
飞舞的小伞，我一直当成是蒲公英的花。张三李四会笑我，我却说，就是花……然后他们会带着阿猫阿狗一起离开，我便成了他们的路人甲，所以，我是孤独的。
那时外婆总会远远的走来，牵着我的小手，淡淡的笑着告诉我，蒲公英最美，因为蒲公英又开。
是母亲告诉我，外婆并不识字。
我便问母亲，谟何是谁？安丘又是谁…… 母亲竟然也不知道，她只是告诉我，外婆的故事是外公的。可是外公我却很模糊，我只知道我很小的时候，他便离去。 我也会说，白色蒲公英真的是花。 母亲也会说，蒲公英最美，因为蒲公英又开。 母亲说，蒲公英可以吃，等到漫山遍野飞舞的时候，外婆曾经带着她去抢着吃。于是我也便私自摘下绿绿的一片，放进嘴里。张三李四会笑我，我却说，蒲公英能吃。然后他们会带着阿猫阿狗一起离去……我又成了他们的路人乙，所以，我依然是孤独的。
那个年代确实很艰苦，当饿殍遍野的时候，什么都能吃。我只是不解，为什么要等到蒲公英又开的时候，才能吃呢？母亲说，为了来年。
那个年代有点长③，那个年代还很残酷，因富得祸也便罢了，可是外公外婆早已算不上什么富二代。当遭遇各种围观④的时候，外婆会穷声疾呼—— “兵民是胜利之本。 “帝国主义是纸老虎。 “教育者必先受教育。”⑤ …… 然后等待人群默默的散去。 外婆是个极其勇敢的人。
离家已很长时间，电话里母亲总少不了嘘寒问暖。我总是很调皮，安慰母亲说，我是制药的，不用担心我的身体。
母亲说，电视里说丸子⑤有毒，好像还要抓人了…… 我说，没事，你儿子是蒲公英。 可是如果说，蒲公英是外婆的一段人生，是母亲的一段回忆。那么，是我的什么呢？
回到题记，在金钱的漩涡里，谁摸到了自己的良心？是不是有太多的人都在摸自己的钱袋呢？或许每个人都有一个答案。
四月花开五月再。 蒲公英飞舞的，或许只是你，是他，是我的梦。 谁又成了谁的路人丙呢？或许，“我”注定孤独⑦。
注释：
①诸葛子，诸葛亮（公元181年~234年）三国时期蜀国政治家，军事家，散文家，发明家，此句也有说出自刘备。雨果子，雨果（公元1802年~1885年）法国文学家，此句实际时间暂无考证。旮旯子，旮旯（公元1985年~ ）本文作者，蒲公英论坛ID：tsingsea。 ②谟何，安丘，此二位经考证，历史并无记载“外婆”关于此二位的故事大概是为了说明一个道理：有钱人历史不一定能记住他们的名字，记住了的或是臭名，有如和珅。 ③年代有点长，说的是从六十年代到七十年代，从大饥荒到文革结束。不详细解释，自己慢慢理解。 ④围观，是指文革时期的批斗，只是不想提及那个时代的悲剧，因此以围观带过。 ⑤此三句均出自《毛主席语录》（未查证），这是文革时期，所谓“封资修”以求自保的一种方式，背诵毛主席语录，以表忠心赤胆。 ⑥丸子，实际是胶囊，当地方言中“丸子”包括药剂学中的丸剂，片剂和胶囊。 ⑦这里的“我”不是特指某一个人，而是想说，像蒲公英论坛这样，作为一个“ GMP的传播者与践行者”会不会是一个孤独的群体呢？蒲公英传播的是一种思想，就像旮旯子认为百思不得其解的那样，如果犹太人没有了钱，他们还有《塔木德》，可是如果中国商人没有了钱，他们将剩下什么？本文写“外婆”其实是想诠释蒲公英更深层次的一些东西，比如说对“外婆”来说，蒲公英是济世救人的活菩萨，所以，“外婆”是一个受蒲公英影响深远的人。所以，“外婆”心中的蒲公英，才是最高境界的蒲公英，仅此而已。 ⑧此文虽形似散文，但是你们可以当成小说来读。 | 
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发表于 2013-7-25 08:52:47
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发表于 2013-7-25 08:58:05
楼主
蒲公英以向善人为主
