中药材的传说合集

毒手药王邓智先

【药名】独一味
【来源】为唇形科植物独一味Lamiophlomis rotata(Benth.)Kudo.的干燥全草。
【出处】出自《四川中药志》。
【传说】相传，在民国三十年间，西康省的瞻化县 今四川省甘孜藏族自治区的新龙县 ，有一天，一个姓王的小兵在野外放军马，被一伙拦路抢马的人一枪打中了大腿，伤势甚重。四周空无一人，想喊又无力，这姓王的小兵自知性命难保，只好眼巴巴地望着这辽阔的草原卧以待毙。过了一会儿，草原上的一股冷风把小兵吹醒，这时，伤口感染，发出阵阵剧痛，使他疼痛难忍，一种自杀的念头在他脑中出现，他强按住伤口，忍着剧烈的疼痛，艰难的觅枪。就在他找枪的时候，偶然发现身边有一种小草十分好看，便顺手拔起一棵，觉得这草单叶基生，四枚，辐状两两相对，菱状圆形的植物很稀奇，暗想这不是神药吧 出于治疗疼痛，他将小草连根拔起，抖去泥土，便放进嘴里，虽然味苦点，但觉得也是一个安慰。伤口流血还未止住，他又将小草嚼碎，涂于伤口处。过了一阵子，小兵感觉疼痛减轻了许多，肿也开始渐渐消退，身体也可以慢慢爬动了。他忍着剧痛爬呀爬，终于在深夜爬回了营地。过了几天伤口竟然痊愈了。那些当兵的看见这姓王的小兵枪伤竟好得这么快，都觉得很奇怪，问这伤是用什么药治疗的 姓王的小兵连忙从衣袋里拿出小草说：“就是这独一味草药医治好的。”大家都惊奇地叫出：“是独一味呀 ”从此，这“独一味”草药就传开了。

毒手药王邓智先

【药名】白果
【来源】为银杏科植物银杏Ginkgo biloba L.除去肉质外种皮的种子。
【出处】始载于《日用本草》。
【传说】传说，很早以前有一位穷人家的姑娘名叫白果，从小死了爹娘，12岁就给财主放羊，受尽了人间苦难。一日在山坡上拾到了一枚奇异的果核，宝贝似地赏玩了几天舍不得扔掉。最后把它种在了常去放羊的大刘山的一个山坳里。经过几年的精心照料，这颗神奇的种子生根发芽，很快长成了一棵参天大树，每年秋天都会结满黄澄澄的果子。一天白姑娘赶着羊群来到了这棵树下，突然接连咳嗽几十声，痰涌咽喉吐咽不下，顿时昏迷过去。这时，只见从大树上飘下来一位美丽的仙女。手里拿着几颗从树上摘下的果子，取出果核，搓成碎末，一点一点地喂进白姑娘口中，片刻，痰就不涌了。白姑娘睁开眼睛，那仙女朝她笑了一下，就飞上大树不见了。惊异的白姑娘赶紧从地上爬起来，从树上摘下许多果子，带到村里，送给有病的人吃，吃一个，好一个，一棵树结的果子，治好了成千上万的咳喘病人。
就这样，一传十，十传百，传来传去，人们干脆把“白姑娘送的果子”叫白果，那结满白果的大树就叫“白果树了”。从此，白果治咳喘”连同白果姑娘的故事就被世世代代流传了下来。

毒手药王邓智先

【药名】了哥王
【来源】为双子叶植物药瑞香科植物，以茎叶、根(了哥王根)、果实(了哥王子) 入药。
【出处】出自《岭南采药录》
【传说】相传宋太祖赵匡胤就曾得到过它的帮助。宋太祖本是卖油郎出身，一次在集市上因与人发生争执，被一班泼皮无赖痛打一顿，伤势很重。一个小偷路过看见，生了怜悯之心，便将自己随身所备的一条草药拧成的带子送给了卖油郎，卖油郎嚼了几节后，第二天伤口就愈合了。后来他得了江山后，四处打听此药，才知道原来这种草药因小偷结成裤带用来防身，民间叫“贼裤带”。宋太祖嫌此名难听，御笔一挥，这种草药便得名：“紫金鞭”。
　　有着千年历史的“贼裤带”又名“紫金鞭”的草药，就是生长在井冈山上的植物“了哥王”。《岭南采药录》中记载其“因治疗枪弹、竹刺入肉、跌打损伤甚效”而“最有利于男子”，故名“了哥王”。

毒手药王邓智先

【药名】梨
【来源】木本，属蔷薇科。主要为蔷薇科植物白梨、沙梨、秋子梨等栽培种的果实。
【出处】出自《别录》。
【传说】从前有个老头，他的儿子得了痨病。医生判断，病人的肺快烂完了，所以不肯再治。病人没有办法，只好等死。
老头非常吝啬，平日不但在钱财方面抠得很紧，而且还差使儿子们。如今，虽说这个儿子病得要死了，老头还是不让他歇息。说：“有病也不能吃闲饭，你去看梨园吧！”
这年秋天，来了一场暴风雨，梨园里没熟的梨掉了满地。卖吧，没人要；丢了吧，太可惜。老头就把梨煮熟当饭。他算计，这样可省些大米卖掉，把梨的损失补回来。他那痨病儿子一连好多天也只得顿顿吃梨。
过了些日子，病人碰见了医生。医生一看病人的气色，大吃一惊，说：“来，让我看看你的脉。”
医生切过脉，叫道：“哎呀，你的病怎么减轻啦？这些日子吃什么药来的？”
“没吃药啊，就是天天拿梨当饭。”
“吃梨？”医生问明情况，想了想说：“也许这梨能治病。我看你就再吃些梨吧？”
第二天，医生从老头家买了许多梨。又把害痨病的人都找来，让他们回去煮梨吃。这样过了一个多月，病人都有好转。医生怕鲜梨不好保存，就把它制成“梨膏”当药，让病人继续吃。半年过后，原来推手不治的病人全好了。
从此，人们知道了梨对治疗痨病很有帮助。

毒手药王邓智先

【药名】续断
【来源】为川续断科川续断属植物川续断Dipsacus asperoides C.Y.Cheng et T.M.Ai的干燥根。
【出处】出自《神农本草经》。
【传说】从前，有个江湖郎中，成年走山串乡，挖药、卖药，给人治病。
有一天，郎中来到一座山村。碰巧，村里有个青年死了，家里人正抱着他嚎啕痛哭，郎中走过去一看，青年的面色不象死人，伸手按住他的手腕，发现还有一丝脉息，便对一位哭啼的老人说：
“他是你的什么人？”
“是我儿子。”
“怎么死的？”
“发高烧突然就死了。”
“气绝多久啦？”
“有一个时辰吧。”
“别哭了，他还有救!”
“啊？那快请你救救他吧。我就这么一个儿子呀！”
郎中把药葫芦打开，倒出两粒药丹，又让人撬开青年的牙关，用水灌下去。过了一会儿，青年忽然喘息起来。郎中说：
“叫他躺两天就好了。”
老人噗腾跪下，给郎中磕了三个头，说：“你真是活神仙！这起死回生的是什么药呵？”
“这叫还魂丹。”
这件事一下子就传遍了全村。大伙儿把郎中留在村里，都纷纷求他给家里的病人看病。
这村有个山霸，开了一座药铺。他听说走乡郎中有还魂丹，就红了眼。一天，山霸摆了酒席，请郎中吃酒。郎中来到山霸家中，问道：
“老板找我有事吗？”
“请坐，先吃酒。”
“这不明不白的酒，叫我怎么吃啊？”
山霸只好明说：“你不是会制还魂丹吗？咱们合伙开药铺吧。”
“这……”
“我保你发财。”
“不不，这丹是祖传下来救人用的，不求赚钱。”
“那你把炼丹的方法传给我，你想要什么我都答应。”
郎中只是摇头。
山霸顿时变了脸，把桌子一拍：
“敬酒不吃吃罚酒！哼，今日不献出丹方，我就打断你的两条腿！”
郎中冷笑道：“不管你怎么办，我的丹只给病人吃。”
山霸一挥手，几个狗腿子就把郎中架到院子里，一阵乱棒，打得郎中死去活来，浑身是血，扔出了门外。
郎中忍着疼爬到山上，挖了些药草吃下。
一个月后，郎中又走乡卖药了。山霸心想：莫非没把他的腿打断？便把打手叫来，吩咐这回一定要打断郎中的双腿。郎中又被抓了去。打手们这次打得更凶更狠，直到把郎中的腿打得断成几截，才把他扔到山沟里准备喂狼。
这次，郎中爬也爬不动了，只好有山沟里躺着。
有个砍柴的小伙子发现山沟里有人，急忙走过去一看，认出是好心的郎中，便问：
“你这是怎么啦？”
郎中话也说不出来了，他打着手势，让小伙子背着他走上山坡，又用手指了指一种叶子象羽毛、开着紫花的野草，意思是叫小伙子给他挖来。小伙子明白了，当时就挖了许多这种草，又把郎中背回家，把药草煎给郎中吃。两个月过去，郎中的伤又好了。他对小伙子说：
“我在这儿不能再住下去了，这接骨治伤的药草就借你的嘴传给乡亲们吧。”
两人正说着话，山霸和他的打手们又来了。山霸一看郎中还活着，便下了毒手，指使打手们杀死了郎中。
郎中死后，砍柴的小伙子就按照郎中的嘱托，把接骨的药草传给了乡亲们，并给它取了名字叫“续断”，也就是骨头断了能再续接上的意思。不过，郎中的还魂丹却从此失传了。

毒手药王邓智先

【药名】常山
【来源】为虎耳草科落叶小灌木植物常山Dichroa febrifugaL.的根。
【出处】出自《神农本草经》。
【传说】从前有座山，名叫常山。
山上有座破庙，庙里住着个穷和尚。这个穷和尚因为生活没有着落，每天下山化缘讨饭吃。
有一回，和尚得了疟疾，一到下午先发冷后发热，每天犯一阵，疟疾的滋味真难受，穷和尚被折腾得身上无肉，皮包着骨头，人形儿都变啦。可是，每天连饭都不一定吃上，那有银子去治病呢？他只好这么活受着。
有一天，和尚又下山化缘，快响午了，还没有讨来一口饭，他饿得肚子咕咕直叫。和尚心想，说十么也得弄点儿东西吃，耍不、下午一犯疟疾怎么撑得住？于是，只好硬着头皮去讨。他来到一家穷人门前，主人说：“我们也吃不上饭，刚煮了半锅野草根稀粥，谁吃了谁吐。你要是胃口好就吃吧。” 讨饭的那敢挑食呵！和尚饿得实在受不住了，一口气吃了两碗。说也怪，他吃了这种野草根子，一口也没吐。和尚吃饱了肚子，来到一个大草垛旁边，躺在那儿晒太阳，等着疟疾发作。谁想，直到太阳落山，不光没犯病，还感觉浑身舒服多了。
几天过去了，疟疾病都没发作。和尚以为好了，挺高兴。可是，一个月后，他又发病了。和尚想：“上回吃了那种野草根煮的粥，病就不发了，是不是那种草根能治疟疾呀？” 他急忙去找那位施主，见面就问：
“我上次在你家吃的那种草根，是在那儿挖的呀？”
“那是我家不懂事的二呆子挖来的，有毒，一吃就吐” 。
“让二呆子带我去行吗？我有用。”
二呆子是这家的儿子，看着有些傻气。他领着和尚上了山，找到一种开蓝花的野草，这种草的叶子是长园形的，边上还有锯齿。和尚挖了些回来，在庙里煮着吃了，第二天真没犯病。他又挖了许多，栽在庙前庙后的空地上。和尚一连吃了很多日子，疟疾病就这样除了根。
从此，和尚化缘时遇到疟疾病人，就用这种草根给他医治，治一个好一个。于是，一传十，十传百。都说：“常山破庙里的和尚会治疟疾。”
一时间，方园儿十里内的人，都跑到破庙来求药。有的人还打听：“治疟疾的药草叫什么名字呀？”
和尚一想，这药草出在常山，就说：“叫它‘常山’吧！”

毒手药王邓智先

【药名】夜明砂
【来源】为蝙蝠科动物蝙蝠等多种蝙蝠的干燥粪便。
【出处】出自《日华子本草》。
【传说】
相传在洛阳山寨，住着相依为命的母子俩，他们生活清贫，茅屋低矮潮湿，房内漆黑昏暗，因而蝙蝠出没其间。儿子以打柴谋生，每逢雨天，生计难以为继。老母又患眼病，视物渐渐模糊，乡里郎中诊为障翳，并让其子上山采些草药煎服，但未见疗效。
谁知，时间久了，老母说什么近几天的药似乎有些药效。其子也惑然不解，他每天上山打柴，有时顺便采集草药都是按郎中所嘱而为之，药草是相同的，为什么前些时候无效，近日突然有效呢？他仔细检查陈放在桌上的一大堆药草，见上面粘了许多蝙蝠粪便，顿有所悟；原来是蝙蝠粪便起了作用。于是，他取来蝙蝠粪便焙干，研成细末，让老母服用，不久，眼睛渐渐复明。这种方法传开以后，村里村外有人仿效，其眼疾果然康复。后来，人们便把蝙蝠粪称为“夜明砂”。


【药名】野马追
【来源】为双子叶植物药菊科植物轮叶泽兰的全草。
【出处】出自《药学资料》
【传说】传说战国时代楚怀王麾下一名大将项伯，带兵征战于盱眙，由于水土不服，许多士兵和战马患上了支气管疾病，咳喘不止，连项将军的宝龙驹也未能幸免。于是他急召军医救治，可惜无对症之药，眼看着宝龙驹病人膏肓。这时有人建议把马一杀了之。以补军粮。项伯却不忍心，念其随己征战多年，功劳显赫，遂将它放归山野，听其自然。数月后的一天，项将军到新扎营地视察，看到越来越多的士兵和战马染上咳喘病，战斗力锐减，十分焦急。忽然，他听到一阵熟识的战马嘶鸣声自远而近，定睛一看，原来是自己日夜思念的宝龙驹。数月前它已病入膏肓，怎么如今变得生龙活虎呢?宝龙驹似乎懂得主人意思，让项将军骑上马背，载着他向远方山林急驰而去，项伯手下一干人马也随其后。这时，只见宝龙驹径直奔向一种不知名的植物，津津有味地嚼咬起来。其他战马见状，亦纷纷仿效。说来也真神，那些原先咳喘不止，气息奄奄的战马吃了这种植物后，顿时止了咳，并很快变得精神抖擞。之后，项将军的士兵们采集了大量的这种草药，用来治疗咳喘病，无不见效。于是，全军迅速恢复了战斗力，逐鹿中原，所向披靡。后来，楚怀王为了纪念这种“救命草”，钦定其名日“野马追”。自此，“野马追”的传奇故事及其神奇疗效便在盱眙一带流传开来。当地老百姓每当患了咳喘病，亦采其药用，昔日的咳喘顽疾不再肆虐。



【药名】茶叶
【来源】为山茶科植物茶Camellia sinensis（L.）Kuntze的嫩叶或叶芽。
【出处】出自《本草便读》。
【传说】
有一天，神农在采药中尝到了一种有毒的草，顿时感到口干舌麻，头晕目眩，他赶紧找一棵大树背靠着坐下，闭目休息。这时，一阵风吹来，树上落下几片绿油油的带着清香的叶子，神农随后拣了两片放在嘴里咀嚼，没想到一股清香油然而生，顿时感觉舌底生津，精神振奋，刚才的不适一扫而空。他感到好奇怪，于是，再拾起几片叶子细细观察，他发现这种树叶的叶形、叶脉、叶缘均与一般的树叶不同。神农便采集了一些带回去仔细研究。后来，就把它命名为"茶叶"。

毒手药王邓智先

【药名】藿香
【来源】为唇形科植物藿香Agastache rugosus (Fisch. Et Mey.)O.ktze.的地上部分。
【出处】出自《别录》。
【传说】很久以前，深山里住着一户人家，哥哥与妹妹霍香相依为命。后来，哥哥娶亲后就从军在外，家里只有姑嫂二人。平日里，姑嫂相互体贴，每天一起下地，一块儿操持家务，日子过得和和美美。一年夏天，天气连日闷热潮湿，嫂子因劳累中暑，突然病倒。只见她发热恶寒、头痛恶心、倦怠乏力，十分难受。霍香急忙把嫂子扶到床上说：“您恐怕是中了暑，治这种病不难，咱家的后山上就有能治这种病的香味药草。让我赶快上山去把它采来，早日治愈你的病。”嫂子念小姑年轻，出门不便，劝她别去。霍香却全然不顾，执意进了深山。
　　霍香一去就是一天，直到天大黑时才跌跌撞撞回到家里。只见她手里提着一小筐药草，两眼发直，精神萎靡，一进门便扑倒在地，瘫软一团。嫂子连忙下床将她扶坐床上，询问缘由，才知她在采药时，不慎被毒蛇咬伤了右脚，中了蛇毒。嫂子听后顿时神情紧张，赶紧脱下霍香右脚的鞋袜。只见在霍香的脚面上有两排蛇咬的牙印，右脚又红又肿，连小腿也肿胀变粗了。嫂子一面惊叫，一面抱起霍香的右脚，准备用嘴从伤口处吮吸毒汁。但霍香因怕嫂子中毒，死活不肯。等乡亲们听见嫂子的呼救将郎中找来，却为时已晚。
　　嫂子用小姑采来的药草治好了病，并在乡亲们的帮助下埋葬了霍香。为牢记小姑之情，嫂子便把这种有香味的药草亲切地称为“霍香”，并让大家把它种植在房前屋后、地边路旁，以便随时采用。从此“霍香”草的名声越传越广，治好了不少中暑的病人。因为是药草的缘故，久之，人们便在霍字头上加了一个“草”头，将霍香写成了“藿香”。

毒手药王邓智先

【药名】鸡冠花 cockscomb
【来源】为苋科植物鸡冠花Celosia cristata L. 的花序。
【出处】出自《岭南本草》。
【传说】从前，在穆校河畔住着一家姓刘的村民，两位老人领着一位姑娘相依为命，苦度岁月。姑娘叫刘丫。有一天因家中无菜吃，刘丫去鸡冠山采野菜，因近处的山菜都被人们采光了，她挎着小筐，越走越远，竟迷失了方向。一连在深山老林里呆了十几日，她饿得没办法，只得采野果野菜充饥。不料因她什么都吃，喝的河水不清洁，又拉开了肚子，一日数次，腹痛难忍。她突然在河边看见一片紫色的像鸡冠式的花，她想，反正我也没救了，采些花吃，也许碰巧得救呢!她采了几朵紫色花，用河水涮了涮吃了下去，不料真神了!她的肚子不那么痛了。傍晚她又吃几朵那紫色花，肚子也不拉了。她感到十分奇怪。她又一连吃了几天这紫花、拉肚病彻底好了。
不知又过了多少天，刘丫熬得像皮包骨那样难看了，她已经没有力气站起来走路了。那天中午，刘丫靠在一棵树下的草棚里，忽然听到草中有声响，以为不是老虎来了就是狼来了，她立即钻进草棚旁边的树洞里去听动静。不一会儿，声音越来越近了，仔细一听，原来是人的脚步声响。“这可有救了!”她挣扎着爬出树洞露出脑袋，却再也爬不动了。“快，我的女儿刘丫在这!”刘丫的父亲和一位乡亲赶来了，父亲把刘丫从树洞里抱出来，两眼的老泪就流了下来，说：“你妈妈想你想得眼睛都快哭瞎了，今天总算找到你了!”
回家后，刘丫养了好多天，精神才逐渐好转过来。她向妈妈介绍说：“你不也好经常拉肚吗？我可发现一种花能治疗这种病。”妈妈忙问：“什么花？”刘丫说：“一种紫红色的像鸡冠式的花呗!”妈妈说：“真的吗？你怎么知道的？”刘丫把在山上吃野果充饥拉肚，又吃紫红色花治好病的故事讲给妈妈听。妈妈说：“太好了，这种花，鸡冠山后面的大山上有的是!”
过了几天，刘丫能走路了，她又和妈妈去鸡冠山后边，采那种花来了，并连根挖回来，栽种在自家门前。妈妈连续用那种紫红色花煎汤熬药喝了些日子，果然拉肚病再也没有犯过。以后，又把这种花能治病的消息告诉给大家，人们都知道这种花可以治病了。因为这种花像鸡冠子，就取名为鸡冠花。

毒手药王邓智先

【药名】竹沥
【来源】来源通竹茹系新鲜的淡竹和青杆竹等竹竿经火烤沥出的液汁。
【出处】考证：出自《本草经集注》（《中药大辞典》）、《名医别录》（《中华药海》）。
【传说】相传很久很久以前，天目山下住着一对老夫妇。他们平日里积德行善，过着平和安宁的日子。有一天，老妇人得了痰火症，咳嗽、气闷、痰多，坐卧不宁。八仙之一的韩湘子有心为老妇人解除病痛，于是化身为一走方郎中，来到老妇人家。他将青竹一头放人灶膛，不一会儿，那青竹后边竟然滴出好多水来。韩湘子接了大半碗，双手捧给老妇人，说： “这碗药水分三次服用，饮后便会好的。”果然，那老妇人喝下不久，头痛、胸闷、咳痰、气喘的症状就全没了。于是，后人便将这种从新鲜竹子烤出的药水称之为“鲜竹沥”。



芍药
【来源】芍药科芍药属的著名草本花
【出处】芍药始载于《神农本草经》列为中品。
【传说】
华佗喜爱栽草药作为标本，以辨别药之真伪，防止用错药。他在自家房前屋后栽满了草药。一天，有个外地商人看华佗爱种草药，便从山上挖了一棵芍花给华佗，并对华佗说：“这芍花本是野生，人家都说它可以治病，不知真假，我给你一棵，你试种一下。”华佗就把这棵芍花栽到了窗外。来年春天，芍花开放，华佗就先尝花，后尝叶。由于华佗对芍花的采药季节还没掌握，对春天的芍花不能入药更不了解，只感觉它没有什么药味，也没有什么特异之处，就把它放那儿不管了，一直放了数年没理睬它。
一天夜晚，夜深人静，秋风凉爽，月对窗户，华佗正在灯下精心地撰写医书，把某药治某病一条一条地记录着。正写之间，只听窗外有一女子的哭声，他抬头往窗外一看，迎着月光有位身穿绿衣、头戴红花的美貌女子。“啊！这是谁家的孩子，深更半夜的在外啼哭，难道受了什么委屈？”华佗便出去看看，可东瞅西望，却未有半个人影，只见那女子站的地方正是那棵青枝绿叶的芍花。华佗心想：难道是它吗？他看了看芍花，摇了摇头，自言自语地说：“既是你有灵验，现在已是初秋，早已花谢叶老，也用处不大了，况且你身无奇处也无法入药呀！”说罢转身回屋里去了。刚到屋里坐下又听到那女子啼哭，抬头一看还是她。他又出来看，还是没人。那女子站的地方仍是那棵芍花。一连几次都是这样。
华佗觉得非常奇怪，就叫醒夫人，把刚才发生的事情向夫人说了一遍。夫人说：“这家房前屋后的花草，都是你亲手种的，在你手里都成了良药，治了不少病，救了不少人，只有这棵芍花在那儿冷冷清清地无用。我想：可能是你没把它放在心上，你不了解它，它委屈地哭了。”华佗说：“我早已尝过多次了，花叶梗都没有什么用处，可怎么入药呀。”夫人说：“花叶梗你都尝过了，你尝过根吗？”华佗又说：“花叶梗都没有用，根还有啥尝的。”华夫人看他有些不耐烦，也不往下说了，就说：“好啦，天已经不早了，你休息吧。”华佗觉得很累，便倒下睡着了。
华夫人越想越睡不着，越想越觉得奇怪，总觉得芍花啼哭是委屈了它，可能它的用处还未被发现。不行，我得想法成全它。早晨起来，华夫人拿了一把菜刀去切菜，一不小心手被菜刀划了一下，血立刻冒了出来。夫人忙把华佗叫起来。华佗一看，赶忙拿刀伤药敷在伤口上。但血还是止不住，一个劲地往外流。华佗可没办法了。夫人便说：“不妨你把芍花根挖点来敷上试一试。”华佗便挖了一点芍花根，捣成泥状敷在伤口上。嗬，可灵验啦，血立刻止住了。过了几天，伤口愈合，好了之后连个痕迹也没有。
华佗说：“夫人多亏你提醒我，你还为它流了血，要不是你，就把一味好药给埋没了。”后来华佗对芍花做了细致地试验，发现它不单可以止血、活血，而且有镇痛、滋补、调经的效果，便将它记在《青囊经》里，给加了一个“药”字叫“芍药花”。由于华佗的栽培试验，芍药便在谯陵（今亳州）大力发展起来，后来又发展到四川、杭州、陕西等地，但以产在谯陵的个大、色白、粉性足，被称之为白芍

毒手药王邓智先

藕节
【出处】《本草汇言》，《纲目拾遗》
【来源】 本品为睡莲科植物莲的根茎节部。秋、冬二季采挖根茎（藕），切取节部，洗净，晒干，除去须根。
【传说】
南宋隆兴元年，宋高宗隐退让位，孝宗继位当朝。这孝宗生活究奢，山珍海味吃腻，又挖空心思吃湖蟹，每天派几十人下湖捉蟹。这湖蟹虽是美味佳肴，但多食反而为祸。不久，孝宗腹部不适，每日腹泻数次，御医诊为热痢，投药数剂无效。高宗亲自微服私访，为孝宗寻医找药。
这天，高宗打扮成长老来到药市，见一药坊面前摆了一大提鲜藕节，人们争相购买。高宗不解，上前问道：“请问药师，列位置买藕节是何道理？”药师答道：“长老不知，如今天下流行冷痢，新采藕节乃治疗冷痢之良药。”高宗听罢，沉思片刻，即令药师随皇宫，药师仔细捺脉叩诊，只见孝宗汗出肢冷，脉细舌白。药师道“陛下过食湖蟹，伤脾胃，久已脾胃阳虎，故成冷痢。服新采藕节汁，数日可康复，”高宗大喜，忙令人取来金杵棒，将藕节捣汁，送孝宗热酒调服，不几日，孝宗康复。






远志
【出处】远志始载《神农本草经》，列为上品。
【来源】本品为远志科植物远志Polygala tenuifolia Willd.或卵叶远志Polygala sibirica L. 的干燥根。
【传说】
九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。
枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。
龚自珍（1792--1841），清末思想家，文学家。浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的历史背景是，当林则徐赴广东查禁鸦片时，曾预料英帝国主义可能出兵侵犯，建议清廷应加强战备，巩固边境海防，绝不能妥协，可惜他的建议未被重视和采纳。在这种情况下，诗人借喻中药名棗远志，吟诗抒怀，表达自己的思想和心境。诗的大意是说，我纵然通晓兵书，熟悉边境的作战地形和有抗击敌人的具体办法，可是却得不到朝廷的重用。所以虽有保卫国家的远大理想，但却像中药的远志一样，空有其名，仔细看看其长相，它和普通小草无二样。现在虽有健身好汉的抱负，不平凡的身手，但却像被大雪封阻在山东道上的游子一样，不能前进。诗人在这里借喻中药远志，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了不被重用的心境和愤世之情。远志为远志科多年生草本植物，根和茎入药，别名“小草”，为什么又叫小草呢？据南宋刘义庆《世说新语》载，东晋大臣谢安，开始隐居东山不出，后来下山做了桓宣武的司马官。当时有人给桓公送了不少中药，其中有远志，桓宣武就问谢安，这种（指远志）药又叫小草，为什么一样药又叫两个名字呢？在场的郝隆立即回答说：“处则为远志，出则为小草。”以诙谐反喻的语言讥笑谢安。诗人借喻“远志棗小草”这个典故，表达自己的思想情感，切合实际，符合时宜。远志性温味苦辛，是一味常用的益智安神良药，《本经》中列为上品。

毒手药王邓智先

竹壳茶（原名葫芦茶）
【来源】为豆科植物葫芦茶、蔓茎葫芦茶的枝叶
【出处】出自《生草药性备要》
【美丽传说】
　明末清初，永安县横坑社（今紫金县乌石镇横坑村）有一农民叫范源，到罗浮山下姑丈家探亲，与表弟张浩结伴登罗浮山。
　　罗浮山，峰峦奇艳、古木参天、寺观错落，令人留恋忘返，不觉已是日落西山，他们俩只好借宿于山上的“冲虚观”。
　　午夜，范源突然上吐下泻、畏寒怯冷。张浩无法，只好叩开冲虚观道长清虚子的房门，说明原委。清虚子说：“施主莫慌，你将这两粒药丸让你表哥服下即可。”范源服了药丸后，顿觉似一股清泉下肚，接着出了一身汗，疴呕顿失，安然入睡。
　　翌日晨，范源和张浩来到客厅，见到清虚子道长与另一道士闲叙。范源上前向清虚子深深一鞠躬道：“感谢道长昨夜治好我的急病！”清虚子用手一指：“善哉！你要谢就谢这位峨眉山云游道士五谷子道长吧，是他配好的丹丸治好你的病！”范源听后，向着五谷子又是深深一鞠躬：“感谢道长治病之恩！像我昨夜急病，在我老家时有发生，因无药救治，不少人丢了生命，恳求道长，以慈悲为怀，赐予药方，我必广传峨眉山道长之功德。”
　　五谷子见范源心善，便取过笔墨，将“救必应”、“鸭脚木”等20多味草药的药方列出交给范源，范源双手接过，向两位道长深表谢意，偕同表弟下了山。
　　范源回到横坑老家后，便和妻子戴氏上山按药方采药，然后将草药晒干捣粉，制成丹丸珍藏。
　　有一年，永安地区流行疴呕急病，有的人不治身亡。范源将丹丸送与邻居试服，果然灵验，于是一传十、十传百，方圆百里均来求药。尔后，范源拜名医为师，成了远近闻名的郎中。他在永安县城开了一间“和生堂”药房，又先后生了五个儿子，取名仁、义、礼、智、信。
　　范源七十有三时得了重病，弥留之际，将五个儿子和媳妇叫到床前：“孩子们，你们知道为父的药房为什么叫‘和生堂’吗？这是和气生财的意思，我希望在我过身后，你们五兄弟要同心协力经营好‘和生堂’。现在我交给你们每人各一个药方，以后你们按药方采回草药，交由你妈统一配制丹丸，才能使家业兴旺。”五个儿子都说：“爸爸，我们明白了，你放心吧！”范源听清了儿子们的回答，才咽下最后一口气。
　　料理完父亲的后事，五子和五媳妇却各怀心事，都想另起炉灶，戴氏经不起五对子媳大吵大闹，只得变卖了县城的“和生堂”药房加上多年积蓄，分给了五个儿子，最后便回娘家凤凰岗的蓝塘村暂住。
　　范家五子分得钱财后，都想发财，便办起五间药房，谁知由于配方不齐，所制丹青丸疗效太咸，店铺前门可罗雀。正在五子生意萧条之时，传来母亲戴氏在蓝塘新办的“和生堂”生意兴隆的消息。这时五子和五媳才想起先父“和气生财”的教导，于是五子五媳一起来到凤凰岗蓝塘村，跪在母亲戴氏面前，请求母亲原谅。
　　戴氏见儿子和儿媳回心转意，心里高兴，便回到了横杭村，手把手教会五个儿子及媳妇扎竹壳茶的方法，将苗眉竹壳浸软，再将药粉均匀地撒在竹壳上卷好，用黄麻绳扎成5个圆鼓，表示五子同心。

毒手药王邓智先

合欢花
【来源】为豆科植物合欢的花序
【传说】古时候彝族聚集地楚雄乃是一个知府的住所，这个荒淫无耻的好色知府建造了一座“天仙园”，专门挑选漂亮的姑娘供上方惯例寻欢作乐，使许多彝族姐妹陷入火坑。后来有位叫咪依鲁的美丽姑娘为解救彝族姐妹，便自愿来到“天仙园”当侍女。几天之后，咪依鲁头上插着一枝浸过剧毒物质的马缨花来“天仙园”伺候各路官吏，伺机将浸过剧毒的马缨花放入酒中与仕官们对饮，这些好酒色的官吏一杯接着一杯喝咪依鲁对饮起来，不一会便毒性大发而死，咪依鲁也安详地闭上了眼睛。为了纪念咪依鲁舍身相救的崇高品质，人们便把马缨花叫做“合欢花”。

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杜仲
【来源】杜仲科植物杜仲的树皮。
【出处】神农本草经
【传说】很久以前，在福建的太姥山下的一个村庄里，住着一位姓杜的老伯，膝下有三个儿子。不知从什么时候开始，这个村庄里有不少人得了一种怪病：腰膝酸痛，头晕目眩，全身疲倦。日子一久，便丧失了劳动力，连行动都很困难。杜老伯七十多岁那年，不幸也染上此病，因年老体弱，经不起折腾，不久便与世长辞了。

悲痛欲绝的三兄弟，料理完父亲后事，决定到太姥山上去寻师访友，采集药材，解救乡亲。但由于太姥山峰险崖恶，又有急流险瀑，毒蛇猛兽，要征服这些艰难险阻并非易事。为了找药，杜家三兄弟争着要上山，互不相让，最后以抽签形式决定。杜老二抽中，并发誓说，“不达目的，决不回家。”

一晃三年过去了，杜老二在山上既没有采到药，也没有求到秘方，心急如焚。一天晚上，在梦中见到了太姥娘娘。太姥娘娘对他说，就在洞顶的石缝间有一颗大仙树，叫“丝连木”，只要将树皮采回去煎煮，病人服下此药汤便可痊愈。杜老二一觉醒来，果然在洞顶找到那棵大树，剥下一篓树皮赶回家，分发给村里病人服用。不久，大多数病人都恢复了健康。杜老二却因劳累过度而去世了。为了纪念善良无私的杜老二，便将“丝连木”改名为“杜仲”，因“仲”字有第二之意。

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阿胶
【来源】本品为马科动物驴及其他驴皮经煎煮浓缩制成的固体胶。用蛤粉炒成珠者称阿胶珠。
【出处】神农本草经
【传说】相传很久以前，民间流传着一种怪病，病人面黄肌瘦，卧床不起，直到气喘咳嗽、咳血而死。一时间万户萧疏，村镇冷落。当时，山东东阿县魏家庄有位美丽聪明的姑娘名叫阿娇，她的父母也不幸身患此病，双双去世。阿娇为使众乡亲脱离病痛，只身赴东岳泰山寻求治病药草。一日，路遇一鹤发童颜长老。长老告知，病可治，药难得：要用一头小黑驴的皮，而这驴是老种蛟龙驹，凶猛异常。阿娇想着众乡亲的病痛，急忙拉着长老说：只要能救人苦难，豁出性命也心甘！长老听了，微笑点头，阿娇立刻拜师学艺。经过七七四十九天，把七十二路剑法练得精通，即拜别恩师，到深山去寻找小黑驴。经过一番苦斗，阿娇制服了小黑驴，即按照长老吩咐，熬制驴皮。阿娇在锅内添八八六十四担泉水，烧九九八十一担桑柴，熬七七四十九个昼夜，亮晶晶，香喷喷的药胶出锅了。病人服一个好一个，想找恩人致谢时，长老和阿娇都不见了。人们说，长老是药王菩萨下凡，把阿娇带上仙山当药童了。为了纪念阿娇姑娘，后来就把药胶叫做“阿胶”。又因此胶产于山东阿县，又用当地得天独厚的阿井水煎熬而成，故名阿胶。其中，以慈禧赐名的“福字牌”阿胶列为上品，名扬天下。

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相思子
【来源】豆科相思子属植物相思藤的种子
【出处】本草纲目
【传说】相传在北宋仁宗年间，皇帝赵祯早晨起床忽然腮痛肿硬，御医用“如意黄金散”外敷，同时内服“普济消毒散”，数日不见效，反而病情加重，金口难开，痛苦难忍。宫廷御医十分惊惶，便下诏求医。一个号称赞宁的道士见了皇榜，心中不觉一喜，认为此病有何难哉，制药用相思子便可治愈！于是，他揭榜进宫。道士用相思子研末与鸡蛋清调成糊状，称之为“万应解凝膏”，呈献皇上，赵祯敷上几天，竟然逐渐消肿痊愈了。相思子半截红，半截黑，红黑相应成趣，光泽晶莹耀眼，非常引人心醉，深受古今中外医家的喜用。它在中医药应用中有着悠久历史，始载于《本草纲目》，并认为它具有清热解毒之功效。相思子虽然好看，但它是名副其实的“中看不中吃”的东西，在临床上一般都作为外科用药，常用于拔毒排脓等病症。相思子在异乡医坛也有一席之地，美洲人常用此治疗皮肤病，荷兰人制成治小儿鹅口疮的搽剂，其它国家还有用浸剂治疗慢性颗粒状眼疾病，据说常获奇效。

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黄连
【来源】本品为毛茛科植物黄连、三角叶黄连或云连Coptis teeta Wall.的干燥根茎。
【出处】神农本草经
【传说】清代名医叶天士，是温病学说的代表人物。有一天，叶天士愁眉不展，独自在房内徘徊，口中自言自语，尽是“黄连”二字。原来，叶天士的老母因病，发热不退，胃纳不佳，胃脘作痛，烦躁不安。他欲用黄连，又恐老母体弱，受不住寒凉药的攻伐，故一时没了主见。

叶天士向仆人询问：“此时医士尚有学问深而未著者乎？”仆人答：“江尾有一章医生，言其医术恐超过主人，但找他看病者却寥寥无几。”叶天士沉吟一会儿说：“口出大言，当有实学。”立即亲笔修书一封，命仆人请章医生前来诊视母亲的病症。信中写道：“君住江之尾，我住江之头，未识尊颜，诚惶诚恐慌，家母失健，恳望赐医。弟天士叩首。”

章医生给叶母诊病后，开一帖，独用黄连。叶天士看此兴奋地叫了起来：“吾早欲用此药，奈家母年高，恐慌来真火，故不敢耳。”即命仆人速去取药。

章说：“太夫人之病是湿热郁于心胃之间，两尺脉长而有神，本元坚固，用之无害。”叶天士连连称是，拜首相叩。叶母服第一帖后热退入眠，渐有食欲；服第二帖后，病即痊愈。叶天士赞道：“章兄医术远过于我矣！”遂广为宣扬，盛赞章的医术。

毒手药王邓智先

白矾
【来源】是含有结晶水的硫酸钾和硫酸铝的复盐
【传说】
古时候，在云南省有个苦孩子叫白凡，和爹爹住在一间破草屋里。他们的草房外有株很高的树。每当夏季，这棵树都会开出黄色的小花，花落了，就会长出黑色的果实。
　　白凡很喜欢这树，这棵树也以其树荫尽心尽力守护着这破草房，使它免受风吹雨打和日晒。有一天，白凡梦见这棵大树变成英伟的王子。他自称诃黎勒，本是来自遥远的南方，现在要回去，“我们朋友一场，我要走了，临走前送你这些东西留念，记住，需要时给你老爹吃。”
　　白凡惊醒，屋前的大树不见了，遗下一包大树的果实，还有一包无色透明、闪亮的晶体。不久，该地发生了流行病，老人都腹泻不止。白凡的老爹亦不例外，他把王子留下的两包东西煨烧成灰，再细捣细筛成散，用粥调和，喂给老爹吃。老爹的腹泻止住了，白凡又将药分给其它老人，治好他们的腹泻毛病。从此，用这两种东西制药的方法就传开了。
　　人们因而将那包种子称为“诃黎勒”，晶体则称为白矾。

毒手药王邓智先

仙鹤草
【来源】为蔷薇科植物龙芽草地上部分
【传说】
很久以前，长江中有片小洲叫鹦鹉洲，洲的不远处有一座楼，楼内住着个白发苍苍的老人。老人懂医道，一边义务行医，一边养性修行，深受四乡敬重。有年晚秋的一天，不知从何方飞来一只黄鹤，扑棱棱落在了楼前，并发出凄惨的哀鸣。众乡亲围上前去，见黄鹤满是血，就纷纷议论，有说黄鹤想飞回家乡，迷失了方向，便摔下来；有说黄鹤受了伤，故意落在这里，祈望有人救它等等。老人闻声出楼，看了看流血的黄鹤，便钻进楼后的山林里，一会儿，他采来了一把羽毛样叶子、开盈盈白花的野草，洒抹在黄鹤的伤口上，没多久就止住了血。之后，老人精心喂养黄鹤，黄鹤也很快就康复了。又过了些时日，一天清晨，老人向众乡亲辞行后，乘着鹤飞往天上去了。乡亲们猜测，老人已经成仙，而黄鹤正是仙界派来迎接老人的。但他们都不知老人究竟寻了哪里。后来，乡亲们就把老人住过的楼称“黄鹤楼”，把老人给黄鹤疗伤的野草叫“仙鹤草”。

毒手药王邓智先

鹿衔草
【来源】本品为鹿蹄草科植物鹿蹄草 Pyrola calliantha H. Andres 或卵叶鹿蹄草Pyrola decorata H. Andres的干燥全草。
【出处】 始载于《神农本草经》
【传说】
很久以前，东北的深山密林中群居着野鹿。为此，当地许多好奇的居民都想观鹿逗乐，但人现鹿散，不能如愿。这倒越发激起了人们想了解这群自然生灵的欲望。
有一天，几个居民费心谋划后，擎着自制的鹿头模具，躲藏在又深又密的草丛中，用卷起的树叶吹出阵阵鹿鸣声。不多一会儿，果然引来了大群野鹿。
但见野鹿雌雄相嬉，有些还相与交配。奇怪的是，居民发现一对野鹿当交配完毕后，雄鹿便会倒“毙”于地。接下来，便有一群雌鹿围扰过来，发出悲鸣嚎叫，即而把头凑在一起，又四散而去。约莫半晌工夫，这散去的雌鹿都衔着相同的草回来，原来刚才是为雄鹿寻药草去了。这些雌鹿把草衔到雄鹿嘴边，磨来蹭去，没多久，奇迹出现了，倒地的雄鹿竟慢慢眨动眼睛，醒过来了，而且犹如刚从睡梦中醒来，重又神采飞扬，和雌鹿交颈摩肩，戏玩如初。
窥此幕的居民颇感惊奇，想看这神草是什么样子，便窜出草丛，把鹿群吓跑。近前一看，这草长着圆圆的叶片，香气浓郁，当地生长很多，于是便采些拿回家，臆想人吃了可能也会有药效。后来验证，此药草确有益肾补虚救急之功。可给药草取个什么名字呢？当时观鹿的几个居民提议，叫“鹿衔草”吧，就这样定了名。后来又发现此药草还有祛风除湿活血的功效。