中药材的传说合集

毒手药王邓智先

【药名】橘皮
【来源】为芸香科小乔木橘Citrus reticulata Blanco及其栽培变种茶枝柑、福橘或朱橘等的成熟外果皮。
【出处】始载于《神农本草经》。
【传说】《泊宅编》记载：橘皮宽膈降气、消痰逐冷，有特殊功效。其他药物多以新鲜为珍贵，唯有橘皮以陈年者为货。橘皮品种又以洞庭一带所产为最佳。
作者莫强中做江西半城县令时，突然得了消化系统的病症，凡食毕，便立即感到胸闷，十分难受，用方百余帖，病情依旧。偶得一同族的偏方，称合橘红汤，煎来早晚饮服，数帖之后，吃饭有了味道。一日莫强中坐堂视事，操笔批阅文件，顿觉有一物坠入腹中。感觉十分明显。莫强中大惊，汗如雨下，小吏扶其归后宅休养。须臾间，腹疼便急，解下数块坚硬如铁弹丸的东西，腥臭不可闻。从此，莫强中胸部渐渐宽舒。原来他解下的是脾胃冷积之物。询问作者是何药起了作用，其外甥说：“……阿舅，你病有十年多了，药饵吃下百余帖；，论品类也有数百种，而治疗胸闷之症，橘皮有特效，那是今古籍中记载过的。”

毒手药王邓智先

【药名】核桃
【来源】为胡桃科落叶乔木胡桃Juglans regia L.的成熟种子。全国大部分地区有栽培，华北、西北、华中产量较大。于白露前后果实成熟时采收，将果实外果皮沤烂，洗净晒干，即为“胡桃”、“核桃”；将果核(内果皮)击破、取出核仁(种子)晒干；即为“胡桃肉”，也称“核桃仁”；种隔称“分心木”。
【出处】出自《神农本草经》。
【传说】
在玉皇尖风景区瓮潭沟入口处有一株核桃树，杆粗枝壮，高大繁茂，人称“核桃王”。关于核桃的来历，民间还流传着动人的故事。传说，核桃和蟠桃一样，是西王母的圣果，又称长寿果，一般的凡人根本看不到，摸不着。后来，西王母追随玉皇大帝来到卢氏，随身把核桃和蟠桃也带了来。
有一年，卢氏发生了瘟疫，神医扁鹊带着弟子到玉皇山采药，灵芝、天麻、枣皮、金银花都采到了，独独少了最主要的一味药——核桃。因为核桃去皮后极像人的大脑，它不仅温肺补肾，对哮喘咳嗽、肾虚腰痛等病有明显的疗效，最重要的是对人的脑神经系统有不可替代的织补作用。到那儿找核桃呢？弟子子阳建议：进瓮潭沟，向住在瓮城瀑布上面瑶池旁边的西王母讨要。
扁鹊来到瓮潭沟口，被西王母的丫鬟杜鹃挡了驾。说七仙女们正在瓮城瀑布戏水，请君少待片刻。又等了一会儿，杜鹃说，仙女们转移到上面瑶池去了，请君入瓮吧。
瓮潭沟口小肚子大，生得真是像个瓮。扁鹊进到沟里一看，两边山坡上尽是中草药：杜仲、辛荑、山茱萸，连翘、梭椤、八月炸，就连溪水里游来荡去的甲鱼、大鲵等，用于救死扶伤也都是上好的补品。扁鹊走到瀑布跟，只见几十米高的瀑布像长空白练，从半空中咆哮而下，在高耸的崖壁间发出嗡嗡的回声。扁鹊正在为瓮城瀑布的壮丽景观惊叹不已，这时杜鹃送来了核桃种子，并且告诉他，这一个核桃救不了多少人，不如把它种在沟口，经王母娘娘一点化，马上就能长成大树，就能结许多核桃。扁鹊走到沟口，按杜鹃的说法把核桃埋进土里，眨眼间，面前便长起一棵大树，并且结了无数的核桃。扁鹊就用这棵树上的核桃作药引子，救活了无数的人，最终扑灭了瘟疫。
后来，卢氏人就不断地到这儿采种育苗，使全县百姓们的房前屋后、沟旁渠边到处都长着核桃树，让它一年又一年、一代又一代地向人们奉献着荫凉。

毒手药王邓智先

【药名】鳖 甲
【来源】为鳖科动物鳖的背甲。
【出处】始载于《神农本草经》。
【传说】清朝光绪皇帝自幼赢弱多病，青年时一天清晨，忽觉腰椎中间疼痛，俯仰皆痛，不能自已。次日晨起，腰椎左侧疼痛更重，稍一转动即觉满腰牵拉，疼痛难忍，其后竟一日甚于一日。宫中太医绞尽脑汁为其治病，药吃了不少却未见一丝起色。光绪皇帝斥责太医道：“屡服汤剂，寸效全无，名医伎俩，不过如此，亦可叹矣。“嗣后诏谕天下，征集贤士。民间医家听说皇帝的病连太宫，声称能治光绪帝的病。他号脉之后，开出了一张药方。只见药方上画了一只鳖，其旁写道：将此背甲与知母、青蓠水煎服，连服1月。光绪帝半信半疑，便试服之，不想1个月后，他的病情果然有所好转。
道士何以能药到病除呢?主要是他看准了病情，能对症下药。原来光绪帝年幼时曾患肺结核，从症状上看，很可能是结核扩散转移到了腰椎引起腰椎疼痛。祖国医学称结核为“骨蒸”。这三味药中，知母滋肾降火，对阴虚骨蒸盗汗有良效；青蒿能清热降火，可退骨蒸劳热，也是治疗骨蒸的要药，而鳖甲在治疗骨蒸方面，也有独到的作用。

毒手药王邓智先

黄连
【来源】本品为毛茛科植物黄连Coptis chinensis Franch.三角叶黄连Coptis deltoidea C.Y.Chenget Hsiao或云连Coptis teeta Wall.的干燥根茎。
【出处】始载于《神农本草经》，
【传说】
解众难多亏黄莲女 传佳话野菜得芳名

相传，很早的时候，西南石柱县黄水坪老山上的一个村子里，住着一家姓黄的农户，他的妻子生下了二男二女。有一年连遇天灾，一家难以为生，不久，妻子、大儿子和最小的一个儿子都相继死去。因家境贫寒，无力抚养，女儿老三也送给了别人家，只留下一个丫头，名叫黄莲。
也是在这些年里，黄水坪一带的老山上不少人都得了一种相似的疾病。患者多高热烦燥、胸满呕吐、泄泻痢疾、肿痛，慢慢地就失去了劳动能力。这姓黄的农民也不幸染上这种疾病，躺在家里，动弹不得。他和众多穷苦农民一样，别说是求医治病，就连糊口都很成问题。
懂事的小黄莲算是个幸运儿，她未染上这种怪病，小小的年纪就承担了家里的全部活计。父女俩相依为命，艰难度日。
有一天，小黄莲跟着大人们到老山南坡去挖野菜，小手不停地在草丛中拨弄，总想找到些能充饥当顿的野菜。忽然，她发现有种野草边缘具针刺状锯齿，长有很多聚伞花序，有黄色的、绿色的，也有黄绿色的，好看极了，顺手拔起这些“野菜”，乍看这草根节形似连珠，有的似“鸡爪”，有的弯弯曲曲像个“过桥杆”。这诱惑着小黄莲天真的童心，竟把它当成野菜，采了许多，高高兴兴地带回了家。
傍晚，小黄莲就把白天挖来的“野菜”淘洗干净，连根煮下锅。一会儿功夫，她揭开锅盖一看，锅中的菜和汤全都变成黄色的了。这时的她早已饥肠辘辘，心想：这“菜汤”一定好吃，便拿起汤勺舀了一碗。正想呷一口，这时躺在床上的爸爸呻吟着叫她要水喝，黄莲想：今天得了好吃的东西，得让爸爸先尝尝，于是她顺手将刚舀的那一碗“菜汤”端过去。爸爸因口干舌燥，又饥又饿，接过“菜汤”便咕嘟咕嘟喝了个精光。
小黄莲把爸爸安顿好后，自己才舀了一碗，刚喝下一口，便惊叫道：“好苦呀 ! ”禁不住自问，“真不知刚才爸爸是怎么将那碗又苦又涩的菜汤喝下去的。”
第二天一早，小黄莲还未起床，就被嘎吱嘎吱的推门声惊醒了，揉着小眼睛心想：家里会有谁开门呢？于是，她急忙起身看个究竟。原来是久病不能下床的爸爸，竟然下床干起活儿来了，小黄莲十分惊讶。
原来，爸爸是昨晚上喝了女儿煮的“野菜”汤后，身上患的病竟在一夜之间好了许多。后来，小黄莲的爸爸继续吃这种“菜汤”，竟彻底痊愈了。
老山上邻近的乡亲们得知这一消息后，纷纷按照小黄莲所传授的方法采挖那种野菜，煎熬成汤，给患者连续服用，不久，他们的病也都痊愈了。
人们很感谢黄莲姑娘，便根据她的名字，给这种野草起名为“黄莲”。年深日久，人们又把“黄莲”叫成了今天的中药“黄连”。

毒手药王邓智先

水蛭
【来源】水蛭俗名蚂蟥，在内陆淡水水域内生长繁殖，是我国传统的特种药用水生动物，其干制品炮制后中医入药。
【出处】《神农本草经》
【传说】
隋唐时代，有位名医叫孙思邈，专为贫苦百姓医治疾病。
　　一天，孙思邈正在长安城的寓所休息，忽闻窗外传来一阵喧闹嘈杂声，原来是一群人拥着一个用手捂着左眼的男子大汉，来请孙思邈诊疗眼外伤。孙思邈近前一看，好不厉害。那大汉的左眼被人打得像一个熟透了的红桃，充满淤血，此时须将淤血排除。可因离眼珠太近，如用针挑或用小刀割开放血，有戳伤眼珠的危险。他沉思片刻，一言不发。突然他快步跑出客厅，直奔后庭院。不一会儿，他手捏着一个小布包回来，说：“有办法了，你躺下吧！”孙思邈打开布包抓出两条刚从后院庭池边捉来的水蛭（俗称蚂蝗），众人一见大惊。只见他迅速将水蛭洗净就放在大汉淤血的眼部，水蛭在血肿上愉快地吸起血来。顷刻间水蛭身上变得又粗又大，而大汉眼部血肿却越来越小，最后血肿完全消失了。孙思邈熟练地抓住水蛭，用清水为大汉洗净患处，又熬上消肿草药，几日后那大汉的眼病果然痊愈了。

毒手药王邓智先

刘寄奴
【来源】为菊科植物奇蒿的全草的干燥全草。
【出处】出自《唐本草》
【传说】
传说汉武帝刘彻过长坪，见路边一大蟒，当即用箭射之，蟒负伤而逃。第二天他在射蟒处看见许多青衣童子在捣药。武帝问何故捣药，童子说，昨天我主为刘寄奴射伤，命令我等在此捣药治之。武帝问，你主何人？皆不答。武帝大声呵斥，童子纷纷逃窜，一时全无踪影。汉武帝将所捣之药传于世人，皆不认识，便将此药名为”刘寄奴”，成为后世治疗金疮之奇药。

长虫坪的蟒蛇大概是条热衷于功名的蟒蛇，被汉高祖射伤之后并未偃旗息鼓，吸取教训，以后刘秀兵败奔走秦岭，走到大蟒河又被它拦住去路，刘秀惊得跌下马来，盛怒之下拔出剑来插在河心石头上，将蟒刺死。大蟒委委屈曲地缠到剑上越缠越紧，越缠越紧，生生地将自己斩为十八段。蟒蛇的血把河心的石头染红了，蟒蛇的身体被水冲到十五里外的山涧凝固成石头，是为龙骨峡。是夜，大蟒给刘秀托梦说，我缠住你并没有别的意思，只是想向你讨个封号，你却将我杀了，这个代价你是要偿还的。于是就有了后来王莽纂位一十八年的传说……王莽政权从头到了算起来没有一十八年，但是跟传说就算不得这个细帐了。

毒手药王邓智先

猫爪草
【来源】本品为为猫爪草为毛莨科植物小毛莨的块根。
【出处】最早收载于《本草拾遗》
【传说】

很久以前，鄂西北山区有个好学的年轻人，打听到神农山上隐居着一位叫纲目的老人，医术高超，便打点行装，翻山越岭前往求学。

　 老人听明他的来意后，开口说出一中药名：“鸡冠花。”让其对答。“猫爪草。”年轻人张口对道。

　 纲目老人接着说：“猫爪草长青木香。”“鸡冠花开满山红。”年轻人对道。　

　 纲目老人微笑着点点头，又说：“鸡冠花开满山红，生地也红。”“猫爪草长青木香，熟地更香。”

　 纲目老人对年轻人已有了好感，继续考道：“猫爪草长青木香，熟地更香怀远志。”“鸡冠花开满山红，生地也红举大戟。”

　 纲目老人带着笑意又出联曰：“红娘子。”“白头翁。”“红娘子，戴红花。”“白头翁，采白果。”

　 “红娘子，戴红花，骑海马，吃冰片，独享功劳。”“白头翁，采白果，寻鹿角，挖藕节，只为益母。”

　 一老一少，一问一答。老人喜出望外，收下年轻人为徒。

毒手药王邓智先

鱼腥草
【来源】本品为三白草科多年生草本植物蕺菜的干燥水上部分。。
【出处】最早收载于《名医别录》。
【传说】

相传宋朝熙宁6年夏季，大雨滂沱，河水猛涨，泥沙淤塞，冲毁房屋，淹没农田，弄得沿河两岸侗民们流离失所，无家可归。传说雨停水退后，沿河两岸的侗民甚至牲畜大多患上了同样的一种病，整天拉稀。由于当时医疗条件很差，没有人知道得的是什么病，一时间，闹得人心惶惶。 　　就在这紧要关头，在白马滩侗寨（今芷江新店坪镇白马铺村）里，有一个张姓后生手持一把鱼腥草，对寨子里的人说：“这种草大概可以治这种病，大家不妨试试看吧。”

　　侗民们半信半疑，想了想，反正等死也是死，那就死马当作活马医吧，试一试也无妨。于是，侗民们就拖着病躯上山下地挖鱼腥草的根吃，果然病情见好。消息很快传遍了沅洲各寨，所有染病之人全都因吃了鱼腥草把病治好了。
　　原来，姓张的后生是因为他家常用房前屋后的鱼腥草喂猪，左邻右舍的猪都病了，惟独他家的猪没有发病，全家人都甚觉奇怪。由于他对草药也略知一二，他想：难道是吃了鱼腥草的缘故？难道鱼腥草可以清热解毒、通淋利尿？于是全家人试着挖鱼腥草吃。果然不出三天，全家人的病情大为好转。
　　从此，沅洲侗民对鱼腥草特别珍爱，觉得越吃越好吃了。吃的方法也越来越讲究，把鱼腥草在地下茎洗净切短，拌上烤香的辣椒粉、生姜、芫荽、葱蒜、味精、香料、食醋等。就这样一直吃到今天，吃出了一种传统美味，吃出了一道药食同源的佳肴。

毒手药王邓智先

芍药
【来源】本品为为毛莨科多年生草本植物的根。
【出处】最早收载于《青囊经》
【传说】
华佗喜爱栽草药作为标本，以辨别药之真伪，防止用错药。他在自家房前屋后栽满了草药。一天，有个外地商人看华佗爱种草药，便从山上挖了一棵芍花给华佗，并对华佗说：“这芍花本是野生，人家都说它可以治病，不知真假，我给你一棵，你试种一下。”华佗就把这棵芍花栽到了窗外。来年春天，芍花开放，华佗就先尝花，后尝叶。由于华佗对芍花的采药季节还没掌握，对春天的芍花不能入药更不了解，只感觉它没有什么药味，也没有什么特异之处，就把它放那儿不管了，一直放了数年没理睬它。

一天夜晚，夜深人静，秋风凉爽，月对窗户，华佗正在灯下精心地撰写医书，把某药治某病一条一条地记录着。正写之间，只听窗外有一女子的哭声，他抬头往窗外一看，迎着月光有位身穿绿衣、头戴红花的美貌女子。“啊!这是谁家的孩子，深更半夜的在外啼哭，难道受了什么委屈？”华佗便出去看看，可东瞅西望，却未有半个人影，只见那女子站的地方正是那棵青枝绿叶的芍花。华佗心想：难道是它吗？他看了看芍花，摇了摇头，自言自语地说：“既是你有灵验，现在已是初秋，早已花谢叶老，也用处不大了，况且你身无奇处也无法入药呀!”说罢转身回屋里去了。刚到屋里坐下又听到那女子啼哭，抬头一看还是她。他又出来看，还是没人。那女子站的地方仍是那棵芍花。一连几次都是这样。

华佗觉得非常奇怪，就叫醒夫人，把刚才发生的事情向夫人说了一遍。夫人说：“这家房前屋后的花草，都是你亲手种的，在你手里都成了良药，治了不少病，救了不少人，只有这棵芍花在那儿冷冷清清地无用。我想：可能是你没把它放在心上，你不了解它，它委屈地哭了。”华佗说：“我早已尝过多次了，花叶梗都没有什么用处，可怎么入药呀。”夫人说：“花叶梗你都尝过了，你尝过根吗？”华佗又说：“花叶梗都没有用，根还有啥尝的。”华夫人看他有些不耐烦，也不往下说了，就说：“好啦，天已经不早了，你休息吧。”华佗觉得很累，便倒下睡着了。

华夫人越想越睡不着，越想越觉得奇怪，总觉得芍花啼哭是委屈了它，可能它的用处还未被发现。不行，我得想法成全它。早晨起来，华夫人拿了一把菜刀去切菜，一不小心手被菜刀划了一下，血立刻冒了出来。夫人忙把华佗叫起来。华佗一看，赶忙拿刀伤药敷在伤口上。但血还是止不住，一个劲地往外流。华佗可没办法了。夫人便说：“不妨你把芍花根挖点来敷上试一试。”华佗便挖了一点芍花根，捣成泥状敷在伤口上。嗬，可灵验啦，血立刻止住了。过了几天，伤口愈合，好了之后连个痕迹也没有。

华佗说：“夫人多亏你提醒我，你还为它流了血，要不是你，就把一味好药给埋没了。”后来华佗对芍花做了细致地试验，发现它不单可以止血、活血，而且有镇痛、滋补、调经的效果，便将它记在《青囊经》里，给加了一个“药”字叫“芍药花”。由于华佗的栽培试验，芍药便在谯陵(今亳州)大力发展起来，后来又发展到四川、杭州、陕西等地，但以产在谯陵的个大、色白、粉性足，被称之为白芍。

毒手药王邓智先

杜仲
【来源】本品为杜仲科植物杜仲 Eucommia ulmoides Oliv. 的树皮。
【出处】最早收载于《神农本草经》
【传说】

　　传说在陕西华山山麓的一个小山村里，住着一户人家，儿子李厚孝，为人忠厚老实。一天，六旬老母突然患病，卧床不起。李厚孝请医生诊治，服药数帖后，老母之病不见好转，李厚孝心急如焚。医生告诉他，华山山崖上长着一种灵芝草，只要采回去，老母的病就有救。厚孝立即背上药篓，拿着锄头，往华山攀去。
华山，峭壁如削，高耸入云。为给老母治病，厚孝哪管山路奇险，攀岩越堑，终于采到了灵芝宝草，那喜悦的心情，难以表述，可是下峭壁时，一不小心扭伤了腰，手一哆嗦，咕碌碌摔下山去。不知过了多长时间，厚孝慢慢苏醒过来，摸摸宝草还在，心里就放心了，可是想爬却爬不起来，腰腿疼得钻心，只好咬着牙爬到一棵大树下，倚靠在树干歇息。
天很快黑了下来，朦胧间忽听到了鹤叫，睁眼一看，面前站着一位鹤发童颜的老者。厚孝挣扎着喊道：“老爷爷帮帮我，我得赶回家救老娘……”老者慈祥地笑着回答：“孩子，腰伤得不轻啊，莫动，待我给你医来。”说着从怀中掏出一个小葫芦，伸手从树上剥了一块树皮，树皮折断处，剥出细丝，塞进葫芦摇了三摇，树皮立刻化成水，老者给厚孝服下，不一会厚孝的腰就不疼了。老者哈哈大笑扶起厚孝说：“孩子，快回家吧，老母还等着用药呢！”厚孝握着老人的手，千恩万谢，定要老人留下姓名。老者指着大树吟曰：“此木土里长，人中亦平常。扶危祛病魔，何须把名扬！”说完，骑上白鹤，飘然而去。
厚孝望着老人远去的背影，并不解诗中何意，立即回家，将灵芝给老母吃下，药到病除。
几天后，厚孝又来到了那棵树下，只见树上长满了椭圆状有锯齿的绿叶，树粗且直，李厚孝认得这叫杜仲树。厚孝回想起当时的情景，口中喃喃念着老者留下的那四句诗……啊！这不是“杜仲”二字吗？此木土里长，“木”旁放一“土”是“杜”，人中亦平常，“人中”是“仲”，莫非杜仲树能治腰伤？厚孝十分惊奇，剥下一块树皮带回家中，正碰到有个村民扭伤了腰，厚孝把树皮煎了，病人服下，果然有效。

毒手药王邓智先

茵陈
【来源】本品为茵陈蒿Artemisia capillaris Thunb.的干燥地上部分。
【出处】最早收载于《中国药典》
【传说】

有一个黄痨病人，面色姜黄，眼睛凹陷，瘦成了个刀螂。这天他拄着拐杖，一步一哼地找到华佗：“先生，请你给我治治吧”。华佗见病人得的是黄痨病，皱着眉摇了摇头说：“眼下医生们都还没找到治黄痨病的办法，我对这种病也是无能为力呀！”
半年后，华佗又碰见那个人。谁想这个病人不但没有死，反倒变得身强体壮，满面红润了。华佗大吃一惊，急忙问道：“你这病是哪位医生治好的？快告诉我，让我跟他学学去。”那个人答道：“我没请先生看，病是自己好的。”华佗不信：“哪有这种事！你准是吃过什么药了吧？”“药也没吃过。”“这就怪了。”“哦，因为春荒没粮，我吃了些日子野草。”“这就对啦！草就是药，你吃了多少天？”“一个多月。”“吃的是什么草啊？”“我也说不清楚。”“你领我看看去。”“好吧。”他们走到山坡上，那个人指着一片野草说“就是这个”。华佗一看，说道：“这不是青蒿吗，莫非能治黄病？”嗯，弄点回去试试看，于是华佗就用青蒿试着给病人下药治病，但一连试了几次，病人吃了没一个见好的。华佗以为先前那个病人准是认错了草，便又找到他询问：“你吃的是几月里的蒿子？”“三月里的。”“唔，春三月间阳气上升，而草发芽。也许三月的青蒿有药力。”
第二年开春，华佗又采了许多三月间的青蒿试着给患黄病的人吃，这回可真灵了！结果吃一个，好一个，而过了春天再采的青蒿就不能治病了，为了把青蒿的药性摸得更准，等到第三年华佗又一次作了试验，他逐月把青蒿采来，又分别按根、茎、叶放好，然后给病人吃，结果，华佗发现，只有幼嫩的茎叶可以入药治黄病，为了使人们容易区别，华佗便把可以入药的幼嫩青蒿取名叫“茵陈”，他还编了四句话留给后人：
三月茵陈四月蒿，传与后人切记牢，三月茵陈能治病，四月青蒿当柴烧。

毒手药王邓智先

女贞子
【来源】本品为木犀科女贞属植物女贞（学名Ligustrum lucidum）的果实。
【出处】最早收载于《得配本草》
【传说】
相传在秦汉时期，江浙临安府（今杭州）有一员外，膝下只有一女，年方二八，品貌端庄，窈窕动人，工及琴棋书画。员外视若掌上明珠，求婚者络绎不绝，小姐均不应允。员外却贪图升官发财，将爱女许配给县令为妻，以光宗耀祖。哪知员外之女已与府中教书先生私订终身，又瞧不起那些纨绔子弟，到出嫁之日，便含恨一头撞死在闺房之中，表明自己非教书先生不嫁之志。教书先生闻听小姐殉情，如晴天霹雳，忧郁成疾，茶饭不思，不过几日便形如枯槁，须发变白。数年之后因教书先生思情太浓，便到此女坟前凭吊，以寄托哀思。但见坟上长出一颗枝叶繁茂的女贞枝，果实乌黑发亮。教书先生遂摘了几颗放入口中，味甘而苦，直沁心脾，顿觉精神位增。从这以后，教书先生每日必到此摘果充饥，病变奇迹身地日趋见好，过早的白发也淅淅地变得乌黑了。他大为震惊，深情地吟到：“此树即尔兮，求不分离兮”。从此，女贞子便开始被人们作为药物使用了。



陀僧
【来源】天然的矿产密陀僧（Lithargite）很稀少，呈橘黄色小片或土状粉末，其成分为PbO，系由方铅矿氧化而成。药用品多用铅为原料加工制成的氧化铅。
【传说】
在中岳嵩山中，有一樵夫，一日进山砍柴，忽遇一只恶狼向他扑来，好在他眼急腿快，拼命奔走，方才免为狼食。但因惊吓过度，回家后得一怪病，失音不能言语，多天难愈。一日，遇一僧人路过，自称能治此病。那僧人取出一块似铜非铜、似金非金的东西，研末后让樵夫用茶水调服。樵夫服药后，很快便感觉浑身轻松，失音不语的症状随即消失。樵夫向那僧人询问药物的名药，那僧人并不作答，只是连声念起“阿密陀佛！阿密陀佛！”后来，那樵夫在一家银匠家里发现炼银炉炉底的残渣很象那僧人给他治病的药，便也试着给人治病，果然也有效果，别人问他这药的名字，他一时无言以对，因想起僧人给他治病时口念“密陀”，便灵机一动，说这药名叫“密陀僧”。



伏龙肝
【来源】长期用柴草燃烧的灶底中心的土块。烧煤的灶心土不可用。
【出处】《名医别录》(《中华药海》伏龙肝始载于《别录》，列为下品。)
【传说】
《夷坚志》载：有一年吴少师得了一种奇怪的病，消瘦已有数月了，每日饮食入咽，就犹如百虫攒攻，奇痒难忍。众医都以为是劳瘵病，但治之都没有效果。后来，请名医张锐诊治。张锐从病史中得知，吴少师有一回夏天出征途中，烦渴难当，饮路旁涧水一杯，好似有异物入咽，后来就得了这种病。了解病因后，张锐嘱咐患者明日起床后不要吃任何东西，步行至十里外的地方，取路旁黄土若干，以黄酒二升搅之，投药百粒饮之。望着张大胸有成竹的样子，大家半信半疑。第二日，少师如法而行，服药后不久即腹痛欲便，上厕所解得小虫百条，其半已死。便后，少师觉得腹内舒服了不少，但人也很疲惫了。张锐就用气健脾药调理二三日而安。众人向张锐讨教其中的奥秘，张锐解释道：虫进入人体，势必繁殖孳生，饥的时候聚饮精血，饱的时候散伏在各脏腑之间，如果知道杀虫而最终不能清除干净，也是无益的。因此，我令少师空腹以诱之，虫在体内很久得不到土味，又喜酒味，故趁机全部聚集在一起，这时以杀虫药投之，一洗而空，未有滞留也。少师非常高兴，以重金酬谢，并以礼送归。

一味黄土救太子
钱乙是宋代著名的儿科医生，他著有《小儿药证直决》人们尊称他为“儿科之圣”。

钱乙做过一段时间的翰林医官。一天，宋神宗的皇太子突然生病，请了不少名医诊治，毫无起色，病情越来越重，最后开始抽筋。皇帝见状十分着急。

这时，有人向皇帝推荐钱乙。于是，钱乙被召进宫内。皇帝见他身材瘦小，貌不出众，有些小看他，但既然召来，只好让他为儿子诊病。 钱乙从容不迫地诊视一番，要过纸笔，写了一贴“黄土汤”的药方。

心存疑虑的宋神宗接过处方一看，见上面有一味药竟是黄土，不禁勃然大怒道：“你真放肆！难道黄土也能入药吗？”

钱乙胸有成竹地回答说：“据我判断，太子的病在肾，肾属北方之水，按中医五行原理，土能克水，所以此症当用黄土。”

宋神宗见他说得头头是道，心中的疑虑已去几分，正好这时太子又开始抽筋，皇后一旁催促道：“钱乙在京城里颇有名气，他的诊断很准确，皇上勿虑。”于是，皇帝命人从灶中取下一块焙烧过很久的黄土，用布包上放入药中一起煎汁。太子服下一贴后，抽筋便很快止住。用完两剂，病竟痊愈如初。这时，宋神宗才真正信服钱乙的技术，把他从翰林医官提升为很高荣誉的太医丞。

毒手药王邓智先

生姜
【来源】本品为姜属植物姜Zingiber officinale Rosc.的新鲜根茎
【出处】《名医别录》
【传说】
　 唐朝时期，长安香积寺有个叫行端的和尚，夜间上南五台山砍柴，回寺后成了哑巴，人们相互议论不解其故。有的说这是让山上的妖魔给迷住了；也有的说是怕他讲出山上的真情将他弄哑了。这样一传，吓得众僧再也不敢上山砍柴了。
　　香积寺的方丈急忙带领众僧在佛前做了八十一天道场，让佛祖为行端驱魔，可是无济于事，行端仍不能说话。这时有个略懂医术的僧人德始提议让行端前去求医于长安城里一位医术高超的刘韬。
　　德始陪着行端来到长安，拜见了名医刘韬并详述了得病的缘由。刘韬经察颜望诊、号脉后说：“师傅先回，待我明日上山一观再行处方。”次日凌晨，刘韬来到山上，仔细观察后便胸有成竹地来到了香积寺，从药袋里取出一块生姜，对方丈说：“尊师放心，请那沙弥速将此药煎服，三五日内定能药到病除。”方丈虽让人将生姜给行端煎服，但心中总是怀疑，于是就有意挽留刘韬在寺中多住几日，以观疗效。且说时过两日，行端连服三剂姜汤，胸中郁积渐解，咽喉轻松爽利。又连服了三剂，竟能开口说话了，寺中众僧都惊讶不止。
　　方丈询问行端病因，刘韬说：“此乃沙弥误食山中半夏所致，用生姜一解，药到病除，并非什么妖魔所害。”众僧也除掉了心病，照旧上山砍柴。

毒手药王邓智先

白花蛇
【来源】白花蛇为蝮蛇科动物尖吻蝮(五步蛇)的干燥全体。
【出处】《开宝本草》
【传说】
据传从前有一个人，得了一种病，遍身疮疹，毛落眉目花，周身皮肤奇痒，抓之溃烂成疮，别人都非常讨厌他，将他赶到野外一个废弃的酒店作坊的草棚中去住。草棚中有半缸没有卖完的剩酒，他每天就饮缺中的酒喝，过了一段时间，他的癞疮竟然奇迹般地好了。后来人们发现在他饮酒的缸内有一条白花蛇，已经泡的皮肉腐烂。这时人们才明白，原来是这白花蛇酒治好了他的癞疮病。这事一传十、十传百，后来又有人得了同样的病，就用白花蛇肉泡酒饮，也同样得到了满意的结果。

李时珍和白花蛇的故事
李时珍为了搞清白花蛇的形态，验证书本记载，李时珍来到了蕲州城北的龙蜂山捕蛇（白花蛇为蕲州特产），只听得有人唱道：“白花蛇，谁叫尔能辟风邪，上司索尔急如火，州中大夫只逼我，一时不得皮肉破”。随着歌谣而来的是几个肩背竹篓的捕蛇人，他们正朝着几棵石楠藤走去，据说白花蛇爱吃石楠藤的叶，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盘缠在石楠藤上。捕蛇人发现白花蛇后，立即从地上捞起一把沙土，对准白花蛇撒去，说来也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一样，缩成了一团，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的颈部叉去，另一手抓住蛇体的后部，这时白花蛇再也施不出威力来了。李时珍定前去仔细观察了白花蛇的形态，只见蛇头大似三角形，嘴里长着4只长牙，背上有24块斜方格，腹部还有斑纹，与一般的蛇，确实不一样。接着，捕蛇人格蛇挂在路旁的小树上，用刀剖其腹，去其内脏，盘曲后装进了竹篓筐，据说，将蛇烘干后，才能当药用。李时珍记录了捕蛇过程中的每一个细节活动，不仅补充了本草书，也为后来编写《白花蛇传》，提供了重要材料。几年后，李时珍又根据白花蛇的祛风特性，制成了专治半身不遂和中风的“白花蛇酒”。

毒手药王邓智先

白芷
【来源】为伞形科植物白芷或杭白芷的干燥根。
【出处】《本经》
【传说】
　 据说北宋初年，南方有一富商的女儿，每逢行经腹痛剧烈，致形体日衰。富商带她欲往京都寻求名医，到汴梁时女儿经期适至，腹痛难忍。正遇一采药老人，仔细询问病情后，老人从药篓中取出白芷一束相赠，嘱咐洗净水煎饮服。富商谢过，按法煎制，一煎服了痛缓，二煎服了痛止，再服几剂，来月行经安然无恙。从此，妇女行经不舒，煎服白芷，在民间广为使用。


天山雪莲
【来源】本品系维吾尔族习用药材。为菊科植物天山雪莲Saussurea involucrata（Kar.et Kir.）Sch.Bip.的干燥地上部分。
【传说】
传说很久以前，天山上住着一个非常美丽的仙女。她因为在天宫时，思念凡间自由自在的生活太久，以至于在侍奉王母时走神而被贬下凡间。天宫并没有安排她去凡间人口、气候条件都比较不错的地方，而是贬她到了非常寒冷的天山极顶，并严格限制她必须在雪线以上活动，并不允许她和凡间的说话，假若违反，她将会被再一次惩罚。仙女在寒冷的雪山上一个人孤独的生活，她没有后悔自己被贬下天界，而是更加幻想天山雪线以下的人间生活。一天，仙女在天山上生活的范围里，忽然闯进了一个小伙子。仙女见有凡人闯入，便躲到小伙子看不到她的地方，偷偷观察小伙子。只见小伙子满面的愁容，一脸的憔悴；他身上的衣服都因终日里在爬山涉水而破烂不堪。可尽管这样，仍然无损小伙子的眉清目秀、英俊非常的外表。于是，仙女的内心开始倾慕于这个小伙子。她见他很不高兴的样子，就一直想暗中帮助他开心起来。小伙子是山下的牧民，因为妻子忽然得了一种怪病，不但浑身发热，四肢无力，还脸色煞白，看不见一丁点的血色，而且浑身还有长有大小不一的紫斑。望着病床上的妻子，小伙子焦急万分。他请了好多医生来看妻子的病，但医生大都摇头叹气，说此病没治，叫小伙子赶快给妻子准备后事。可小伙子说什么也不相信的这些话。他尽所有的力量到处寻找能治好妻子的配方，并时常陪伴在妻子的病床前。有时妻子从病痛中醒来，小伙子就拉着妻子的手不停的流泪，每每看到丈夫那深情的样子，妻子总会强忍着疾病的折磨，送给丈夫一个欣慰的微笑。见妻子这样，小伙子总是感到揪心一般，他暗暗发誓，不管怎样，他一定要救活妻子，哪怕是上刀山下火海也在所不惜。
后来，小伙子听草场上一位老人讲：相传，过去天山上经常有异光出现，而每当异光乍现后，都会有一朵雪白美丽、像荷花一样的花开放，人们把这种花唤做雪莲。老人还说，雪莲花是王母在天上沐浴用的专用花，每当王母沐浴时，说不定什么时候就有一朵雪莲溢出浴缸，而那时，这天山上就会有异光乍现，因为这天山极顶是王母梳妆台上的一面镜子，那镜子久在天宫充满灵性，每当它见有美丽雪莲流逝而去时，就会发出惊异的叹息，这就是那天山奇异光芒的原因。雪莲花是天上的神物，不要说吃上一口，就是放在鼻下闻上一闻，也会气清神爽，百病难侵。老人最后对小伙子说：要想救你妻子的命，或许只有雪莲才行，你不妨到天山上走一遭试一试运气。小伙子听了老人的话，安置好妻子，背上干粮，顶风冒雪地爬上雪山。他已经下定决心，不找到雪莲绝不走下天山，就是死也要和妻子一起死去。就这样，小伙子闯入了仙女的生活地。而仙女则在一旁，不停点拨着他说出自己的心中所想。她终于明白小伙子是因为自己妻子，才来天山寻找雪莲的。尽管她有些失望，但还是被小伙子真诚和毅力所感动，她决定，先试探小伙子一下，然后在决定是否要帮助他。于是，她把自己打扮一 番，不顾天宫的禁条，现出了自己的身形。她的出现，把小伙子吓了一跳，他做梦也没想到，一位美丽的仙女会出现在他的面前，只见那仙女，面容华丽而丰润，肌肤白皙而娇嫩，身着一身华贵的衣裙，再配饰上天下少有玉石珠宝，显出一派雍容高贵光彩夺目的气质。仙女说："年轻人，我知道你是为救你的妻子才上天山找雪莲的。只要你答应我一个条件，你就会得到雪莲，救活你的妻子。"小伙子一脸惊讶，茫然顺从的点着头问道："美丽的仙女，我不知道你是从哪里来，但既然你说能让我找到雪莲，救我妻子的命，我想你说到是能做到的。但不知道你所说的条件是什么？不妨说出来听听，只要我能做到，我会答应你的。""是吗？"仙女说："我要你得到雪莲救活你妻子后，就必须赶快抛弃她。然后和我成亲，你能做到吗？""啊？！"小伙子听完仙女的条件，不由大惊失色。他想了好大一会儿，才神情坚毅地说："不！尊敬的仙女。我不能答应你的条件，我和妻子的结合是上天安排好的，我不能因为得到雪莲就无情的抛弃她，那样的话，就是让我们活着，也是生不如死。"仙女见小伙子这样说，就问："难道你嫌我没有你妻子漂亮吗？"小伙子摇了摇头，表示否认。仙女又问："难道你以为我没有她富有？"小伙子仍在摇头。"那你是觉得我出身不比她高贵吗？"小伙子还在摇头。见此，仙女无奈地叹了口气，她说："真想不到，人间的情意要比天宫多出许多，你宁可冒着找不到雪莲的危险，也不愿抛弃你患病的妻子。也罢！我既然现身了，为了人间能有这样感人的真情厚意，我今天也冒着被天宫再贬的危险，来成全你。"说着话，仙女身上忽然泛起万道霞光，慢慢她变成了一朵大大的美丽雪莲花。看到眼前的情景，小伙子惊呆了。他做梦也没想到，自己多少天来寻找的雪莲竟会这么快被他找到。他呆了好久，才慢慢反应过来，用颤抖的手慢慢摘了几朵雪莲花瓣，然后小心翼翼地放入怀中。下山后，他把雪莲花瓣喂给妻子，果然，妻子的病慢慢好起来。当妻子听丈夫讲起寻找雪莲的经过后，不由从内心发出一番感慨。
后来，人们就发现天山的雪线上开满了美丽的雪莲花，从此，天山开始成为雪莲花最为茂盛的产地之一。而有人说，天山上那所有的雪莲，都是那个仙女幻化的。她果真又被天宫惩罚了，而这次，天宫惩罚她的是贬她做一辈子雪莲花形，为人间治病，她也乐意接受这样的惩罚。把那朵大花变成了很多的小花。雪莲也就从此开遍了天山山麓。

毒手药王邓智先

虎杖
【来源】本品为蓼科 Polygonaceae 植物虎杖 Polygonum cuspidatum Sieb. et Zucc.，的干燥根茎和根。
【出处】虎杖早见于《本经别录》
【传说】
有一个传说：鄞县（位于浙江）一位武尉叫耿梦得的，他的老婆患病，患的是“砂石淋”，小便刺痛，尿中有“砂石”，往小便盆小便时，砂石下落，剥剥有声。其实，这病就是尿路结石，中医称为“砂淋”、“淋证”“石淋”、“血淋”、“腰痛”、“肾积”……这位耿梦得的老婆用尽各种药方都不见效，偶然间，见到了一个药方子：将虎杖根拿来洗干净，捣碎，得一合（一升的十分之一左右），加入水五杯，煎成一杯，除去渣滓，然后放入少量的麝香、乳香一起研调，喝下，可治。一个晚上，病愈！



【药名】急性子
【来源】本品为凤仙花科植物凤仙花 Impatiens balsamina L. 的干燥成熟种子。
【出处】《救荒本草》。
【传说】清代苏北地区名医赵海仙从小跟父亲学医，他父亲医道很好，颇受大家尊敬。过去行医，逢年过节，人家都送礼给先生，以示感谢。
有一天，一个农民送礼来，赵海仙的父亲不认得他，也不曾替他看过病,婉拒不收。农民说：“是我家婆娘生养，谁知三天养不下来，无奈我来请你，可是你不在，是你家公子看的，吃了你家公子开的药，孩子就生下来了。”
赵海仙的父亲想，奇了，我又不曾教他。于是把赵海仙找来，问开的是什么药方。赵海仙说：“我随手捋了点成熟的凤仙花种子给他回家煎服。”其父又问是什么道理“瓜熟蒂落，凤仙花种子成熟，一碰即落，医者意也。”父亲赞许地笑了。
凤仙花是人们喜栽种于庭院内观赏的一年生草本植物。凤仙花的种子药名叫急性子，性微苦温，有行瘀散结的作用。可用于闭经，难产，骨鲠咽喉、肿块积聚等症。《本草从新》谓治产难积块、噎膈骨鲠。凡咽中骨鲠欲死者，取凤仙花子研末，水一盅，以竹筒灌入咽，其物即软。又可用于食道癌，可使症状减轻。李时珍日：凤仙花子其性急速，故能透骨软坚，庖人烹鱼肉坚者，投数粒即易软烂。凤仙花还能活血通经，祛风止痛，外用解毒。但孕妇应慎用。



钩藤
来源：本品为茜草科植物钩藤或华钩藤的钩及相连的茎枝。
出处：《本草原始》
传说：据《红楼梦》所载，薛蟠之妻夏金桂不听薛宝钗好言相劝，借酒发疯，大吵大嚷，气得薛姨妈怒发冲冠，肝气上逆，“左肋疼痛得很”，宝钗“等不及医生来看，先叫人去买了几钱钩藤来，浓浓的煎了一碗，给母亲吃了”，“停了一会儿，略觉安顿”。薛姨妈“不知不觉地睡了一觉，肝气也渐渐平复了”。近代医家也多用钩藤治疗肝炎患者的心烦意乱、性情暴躁、左胁疼痛，同样取得良好疗效。
钩藤又名莺爪风，在叶腋处有弯钩，故名钩藤，以带钩茎枝入药。钩藤入药最初的文字记载见于南北朝陶弘景的《名医别录》。但古代医家认为其气轻清，故多视为小儿的专用药，正如陶弘景指出：“疗小儿，不入余方。”后世中医学家不断拓宽它的应用范围，现已成为内、儿、妇科的常用药。

毒手药王邓智先

五灵脂
来源：为鼯鼠科动物复齿鼯鼠Trogopterus xanthipes Milne-Edwards的粪便。
出处：《开宝本草》
寒号鸟的冤屈“寒号鸟”是颇有名气的一种动物，民间有许多关于它的传说，如：“要想好、别学寒号鸟”，“寒号鸟是懒汉，不垒窝，不筑巢，寒风起，身无毛，凄凉叫，活活冻死”。总之，寒号鸟在人们的心目中是一种生性懒惰的动物。并认为它饿了也不去找食，待饿得无法的时候，就吃自己的屎，如此反复多次，它的粪便就成为五灵脂——一种具有活血化瘀、止痛镇痉作用的著名中药原料。
这些民间传说虽有一定的教育意义，但却是不科学的。“寒号鸟”实际上是一种哺乳动物，属于啮齿目鼯鼠科，叫橙足鼯鼠。由于它前后肢间生有飞膜，可以借之滑翔，因而古人将之认为是鸟类，连著名的《本草纲目》也把它列在“禽类篇”。
橙足鼯鼠生活于山野，昼伏夜出，滑翔时四肢伸张，在空中飘荡，两侧飞膜外缘呈波状起伏，向后方传动，蓬松的长尾在后面起着舵的作用。实际上，它并不象人们传说的那样“吃自己的粪便”。相反，它很爱清洁，食物被污染后就不吃了，更何况是自己的粪便了。甚至它的“厕所”与“居室”也是分开的。橙足鼯鼠的主要食物是松柏树的树叶，由于寒冷季节它吃的松柏科针叶较多，粪便中含有较多的胶结物质——树脂，因而粪便呈脂状。
飞鼠类动物全世界有14属37种，由于它们白天躲在树洞中睡觉，黄昏以后才出来活动，因而发现它们的机会很小。有趣的是，我国长白山一带生活的飞鼠有时还会跑到人工鸟箱中筑巢。5月份，天气较暖，飞鼠也开始繁育它的后代了，它在巢中垫衬松软的苔藓和草类，为幼仔创造温暖的生活环境。幼仔出生时眼睛是闭着的，大约30天以后才睁开眼睛。即使在幼仔出生后，飞鼠中仍有“第三者插足”的现象发生，母鼠带着孩子在巢内，而巢外两只公鼠为争夺对母子的监护权，展开一场激烈的斗争。它们的打斗一般都不会致对方于死命，而且一般总是入侵者败落，“正义”战胜“邪恶”。一些科学家认为，这是因为捍卫者若失败，就意味着它以前所有努力的前功尽弃，而入侵者本来什么都没有，入侵中抱有，“侥幸成功的心理”，所以“斗志”不如捍卫者强烈。



栝楼子
来源：为葫芦科植物栝楼或双边栝楼、大子栝楼等的种子
出处：《本草经集注》

话说古时候，江南有座高山，山上有许多山洞，洞被密林遮掩，云雾缭绕，传说有神仙居住。　
　　当地有个樵夫，家境贫寒，以砍柴为生。一天中午，他进山砍完柴，又累又渴，便循着泉水的淙淙声走到一个山洞口，喝足了水，躺在树荫下的一块石板上歇息。迷迷糊糊中，他听到有人说话，一睁眼，竟然看见长着黑白胡子的两个老者在谈论。黑胡子老者说：“今年咱的洞里结了好大一对金瓜。”白胡子摆摆手：“嘘，小声点，那边躺着个砍柴的，当心把咱的宝贝金瓜偷走。”黑胡子不以为然：“怕什么，他进不了洞。只有七月初七午时，口念‘天门地门开，摘金瓜的主人要进来’才行。”白胡子生气了：“别说了，咱们下棋。”听到这里，樵夫滚下了石板，蓦然醒了，原来是个梦，哪有什么老者？他沮丧地挑起柴担回家。
　　
　　后来，他越想越觉神奇：“我莫非遇到了神仙，那山洞真藏着宝贝？”他决定试试。七月初七这天，他来到山洞中，口念“天门地门开，摘金瓜的主人要进来”，果然嘎的一声，洞里一扇石门打开了。樵夫走进去，只见里面长着一架碧绿的青藤，其上果然结有一对金瓜。他高兴地爬上去，摘下瓜，一口气跑回了家。到家一看，他楞了，这哪是金瓜呀，分明是两个普通的小圆瓜。他失望地把瓜扔到了一边。
　　
　　过了些时日，樵夫又上山砍柴，不由自主地他又来到那个山洞外，躺在石板上歇息。刚闭上眼，就又听见了谈话声，还是那两个老者。白胡子埋怨：“都怪你多嘴，咱的金瓜被偷走了。”黑胡子说：“怕什么，又不是金子。”白胡子说：“可那是名贵药材呀，比金子还贵重。”“那非得心地善良的人才会用，要把瓜的皮色晒红才会有润肺清热的作用哩。” 樵夫醒来，边回家边想，这莫非是神仙托梦，要我种药材给人治病？到家后，他找到了已经烂了的那两个瓜。取出瓜籽，来年开春种在了院子里。到秋天，果然结了很多的瓜。他摘下晒红，叫咳嗽痰喘的病人吃，一个个都见效。之后，他每年栽种，送给病家，且分文不取。人们尊敬他，让他给这种瓜取个名字，他想，瓜结在高处的藤架上，需登爬摘取，就叫“瓜蒌”吧。后来，又渐渐被写成了“栝楼”。




佩兰
来源：为菊科多年生草本植物佩兰(兰草)Eapatorium fortunei Turcz.的全草。
出处：《本草再新》。
传说：从前，有一户人家，哥哥从军在外，家里只有姑嫂二人，嫂子叫佩兰，小姑叫藿香。佩兰十分疼爱妹妹，藿香也很体贴嫂子。两人每天一块儿下田干活，一块儿操持家务，从来也没有闹过别扭。
一年夏天，嫂子不幸中了暑热，只觉得头痛眩晕，心悸恶心。藿香急忙把嫂子扶到床上说：“哥哥在家时，教我认识过两种祛暑解热的药草，我上山挖些回来，煎汤给你喝吧！”“那可不成！”佩兰拉住妹妹的手说：“妳一个女孩子家，怎么能单独出门儿呢？”藿香一心想赶快把嫂子的病治好，不管她怎么劝说，还是换上哥哥的旧衣裳，女扮男装，进山去了。
佩兰深恐妹妹有什么闪失，两眼紧盯着房门，一直盼到天黑，才看见妹妹的影儿。佩兰才松了一口气，却见藿香两眼发直，四肢无力，一进门就跌倒在地。佩兰挣扎着身子，忙下床去搀藿香：“妹妹呀！妳这是怎么啦？”藿香有气无力地说：“我被毒蛇咬了。”嫂子吓得急忙问道：“咬了哪儿啦？”“这儿……”藿香说着指了指脚。佩兰赶紧扒下藿香的鞋袜，看见妹妹的脚面又红又肿，连小腿也肿得变粗了。“哎唷！这还得了，得赶紧把毒血挤出来才成啊！”“嫂子，别挤了，怕你也要中毒啊！”藿香哭着推开嫂子。佩兰紧紧握住妹妹的脚，说道：“要死咱俩一块儿死，要活咱俩一块儿活。没了妹妹，我一个人活着还有什么意思呢？”
第二天，邻居们发现姑嫂二人都躺在地上，急忙抢救。可是，藿香已经死了，佩兰也只剩下最后一口气。佩兰从身边的小筐里拿出两株药草，哭着说：“乡亲们，我妹妹挖回来的这种草，是我们家祖传下来治暑热的，一直还没起过名字。这圆叶粗茎的，能祛暑湿，治疗头痛发热、腹胀胸闷，还能止呕、止泻，就叫“藿香”吧！这种尖叶细茎的，主治暑湿内阻、头昏呕吐，就叫“佩兰”吧……”话还没说完，佩兰也咽了气。
邻居们无不感动。大家把姑嫂二人埋葬后，又将两种祛暑的药草培植起来。从此，人们一看到藿香和佩兰这两种药草，就想起当年那对感情深厚的姑嫂。


龙骨
来源：为古代哺乳动物如象类、犀类、牛类、三趾马等的骨骼化石，或象类门齿的化石。前一种习称“龙骨”，后一种习称“五花龙骨”。
出处：《本草纲目》
传说：
清代末年，洹河南岸一个名叫小屯的村里，有一个农民叫李成，给人剃头，因天干地燥，李成身上生了许多疥疮，又疼有痒，用手一抓，更是苦痛难当。他放下剃头担子，坐在地头自己摆弄起来，反正也没钱医治。无意中，他捡起人们随手扔掉的白片片，用力捏碎，竟然成了白面面。李成把白面面撒到自己身上生疮的地方，想用它来止止痒，白面面一撒到疮面上，很快就被脓血吸收了。说来也奇怪，身上的疥疮竟然好了。这下李成高兴了，他把乡亲们扔掉的白片片收集起来，跑到几里以外的城里去卖。他告诉中药店的掌柜的，这东西是药材，能治疗疥疮和外伤。开始药店掌柜的不相信，后来，他对着药书，终于弄明白了，这就是中药里的龙骨。

毒手药王邓智先

墓头回
来源：本品爲败酱科植物异叶败酱Patrinia heterophylla Bunge及糙叶败酱P. scabra Bunge的根或全草。性凉，味苦；归肝、胃、大肠经。能清热燥湿，止血，止带，截疟。用於子宫糜烂，早期子宫颈癌，白带，崩漏，疟疾等症。
出处：《全国中草药汇编》
在绍兴，流传着许多与这些名医有关的民间故事。中药“墓头回”的名字就与一个名医的故事有关。相传很久以前，绍兴一位医术高明的医生，时人称之为“赛华佗”。有一次在出诊途中，他经过一个坟场，只见一群人抬着一口棺材去安葬，棺材里不时漏出滴滴鲜血。他叫抬棺人停下，并打听死者是患什么病死的。抬棺人认出他就是当地的名医，便告诉他说：“死者是个产妇，因分娩流血过多，已经没有气息。”他仔细观察了棺材后告诉抬棺的亲属，病人未死，仍可救活，马上开棺，并迅速连根拔起墓旁的几株小草，嘱咐赶快煎汤灌服，不一会，死者有了气息，抬回家继续治疗而获愈。因为这几株小草发挥了起死回生的作用，挽救了垂危的产妇的性命，人们就称这种草为“墓头回”。

　　墓头回是败酱科植物糙叶败酱Patrinia scabra Bge.或异叶败酱Patinia heterophylla Bge.的全草。其性味辛温，入心、肝二经，功能祛瘀止血，利湿消肿，主治妇女崩中，赤白带下，跌打损伤。现代药理研究表明，墓头回制剂对艾氏癌细胞在试管内有抑制和伤害作用。给患有艾氏实体癌小鼠腹腔注射或皮下注射，有一定疗效。




名称】美人蕉

【别名】凤尾花、小芭蕉、五筋草、破血红

【来源】美人蕉科美人蕉属植物美人蕉，以根状茎和花入药。四季可采，鲜用或晒干。

【性味】甘、淡，凉。

【功能主治】清热利湿，安神降压。用于黄疸型急性传染性肝炎，神经功能症，高血压病，红崩，白带；外用治跌打损伤，疮疡肿毒。

【用法用量】1～2两，鲜根2～4两。外用鲜根适量，捣烂敷患处。

【摘录】《全国中草药汇编》

【传说】

【传说一】

楚汉相争，楚霸王项羽被困垓下四面楚歌，军心动摇无心恋战。年轻美丽的妻子虞姬为激励项羽突围，毅然拔剑自刎，演绎了史上感人的故事--霸王别姬。

项羽挥泪告别死去的爱妻，率部突围来到乌江，前有乌江，后有汉兵围追，楚霸王见大势已去，自惭无脸再见江东父老，亦拔剑自刎，随身的金鞭插入地下，生长成极有生命力的一种绿色植物叫霸王鞭，宛如楚霸王的威严英武。

虞姬死后香魂不散，追随至乌江边，见到夫君化作的霸王鞭，随即化作美人蕉常伴霸王鞭于身旁，日夜伴随着深爱的夫君。

【传说二】

相传在很久以前，一个月白风清之夜，天庭里几位耐不住寂寞的仙女，偷出宫庭，窥视下界。当她们目光移向长潭境时，不禁齐声惊叹：多美的山水呵!她们忘了天规，动了凡心，决定到人间玩一回。

仙女们按下云头，正好落在长潭河畔，各自折一根树枝，摇枝成桨；摘一片叶子，呵气成船，游哉悠哉，划船玩耍，又唱又笑，惹得潭中水族，浮水观看，羡慕不已。时过半夜，她们弃船登岸，沿着山道，走进一线天内，但见飞瀑直泻，水清如镜，美不胜收，仙女们情不自禁，解去外衣，一个个跳进潭中，追逐戏水，山鸟啁啾，天已亮了，仙女们已回不了天庭，遂化成亭亭玉立的美人蕉，仿佛永远微笑着迎接四方来客。

【传说三】

依照佛教的说法，美人蕉是由佛祖脚趾流出的血变成的。传说恶魔提婆达多，看到佛陀有大能大力，善行和名誉也与日俱增，非常生气，于是暗中设计伤害佛陀。

有一天，提婆达多查出了佛陀出游的行程，就埋伏在他将经过的山丘上，并投下滚滚大石陷害佛陀。然而，人算不如天算，那大石还未滚落到佛陀之前，就粉碎成好几千个小石片，其中的一枚碎片伤到了佛陀的脚趾，流出来的血被大地吸了进去，而长出美丽艳红的美人蕉，同时大地也裂了开来，将卑劣的恶魔提婆达多给吞没了。

毒手药王邓智先

白鲜皮是常用的外科药物，对于皮肤发痒有很好的疗效。白鲜皮能够祛风，燥湿，清热，解毒。临床常用于治风热疮毒，疥癣，皮肤痒疹，风湿痹痛，黄疸等等。下面响石潭详细说一下白鲜皮的功效与作用。

　　为芸香科植物白鲜DictamnusdasycarpusTurcz.的干燥根皮。主产于辽宁、河北、四川、江苏等地。春、秋二季采挖根部，除去泥沙及粗皮，剥取根皮，切片，干燥。生用。　

　　【药性】苦，寒。归脾、胃、膀胱经。　

　　【功效】清热燥湿，祛风解毒。　

　　【应用】：　

　　1．湿热疮毒、湿疹，疥癣。本品性味苦寒，有清热燥湿、泻火解毒、祛风止痒之功。常用治湿热疮毒、肌肤溃烂、黄水淋漓者，可配苍术、苦参、连翘等药用；治湿疹、风疹、疥癣，又配苦参、防风、地肤子等药用，煎汤内服、外洗。

　　2．湿热黄疸，风湿热痹。本品善清热燥湿，可治湿热蕴蒸之黄疸、尿赤，常配茵陈等药用，如茵陈汤（《圣济总录》）；取其既能清热燥湿，又能祛风通痹，可治风湿热痹，关节红肿热痛者，常配苍术、黄柏、薏苡仁等药用。　

　　【用法用量】煎服，5～10g。外用适量。　

　　【使用注意】脾胃虚寒者慎用。　

　　【古籍摘录】　

　　1．《神农本草经》：“主头风，黄疸，咳逆，淋沥。女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。”　

　　2．《药性论》：“治一切热毒风、恶风，风疮疥癣赤烂……主解热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄等良。”　

　　3．《本草纲目》：“白鲜皮，气寒善行，味苦性燥，足太阴、阳明经，去湿热药也。兼入手太阴、阳明，为诸黄风痹要药。世医止施之疮科，浅矣！”　

　　【现代研究】　

　　1．化学成份：本品含白鲜碱，白鲜内酯，葫芦巴碱、胆碱、谷甾醇、白鲜脑交酯、梣皮酮、黄柏酮、黄柏酮酸等。　

　　2．药理作用：本品水浸剂对堇色毛癣菌、同心性毛癣菌、许兰氏黄癣菌、奥杜盎氏小芽孢癣菌、铁锈色小芽孢癣菌、羊毛状小芽孢癣菌、腹股沟表皮癣菌、星形奴卡氏菌等多种致病性真菌有不同程度的抑制作用，并有解热作用；白鲜碱对家兔和豚鼠子宫平滑肌有强力的收缩作用，小剂量白鲜碱对离体蛙心有兴奋作用，对离体兔耳血管有明显的收缩作用；本品挥发油在体外有抗癌作用。

【传说】

在长白山一带，有一个叫“拔毒牛”的传奇故事：传说很早期很早以前，同长白山流下一条弯弯曲曲长有几百里的河，河的下游有个河弯子，这里有八个用木头垒起来的木屋，住着八户人家。有各地的，有打猎的，有放山的。他们的日了并不怎么好过，弄好了将供嘴，赶上年景不好，就得一半野菜一半糠的度饥荒。那时候，这八座木屋就算个小屯堡。可小得可怜也穷得可怜，屯堡的名字叫起来更可怜，叫“穷八家子”。　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　这个穷八家子屯堡也可真够穷的，八户人家只有一头老黄牛，是孤老棒子邢老大养的。那年，邢老大还没长胡子的时候，放山得了一苗人参，换回来一头虎头虎脑的小牛犊，从此穷八家子算有了大牲口。一瞬间，邢老大一大把胡子都变成花白花白色啦，你说这头牛该饲养了多少年，不是变成一头老黄牛。说来也奇怪，经过这么多牛，可这头牛就是不见老，而是腰满肉圆不胖不瘦，拉起犁来推起磨来，还是和从前那样有劲。它的毛色越来越发亮，乐得邢老大不知说什么样好啊！邢老对这头老牛得比什么样都重。他精心地喂养，年终收获的粮食，邢老大和老黄牛看分着吃，邢老大吃半斗，老牛也吃五升；收获的豆子，邢老大吃豆油，老黄牛吃豆饼。熬一锅小米粥，邢老大也得给老黄牛一半。赶上粮食歉收不够吃时，邢老大宁可自己勒紧裤带，也不让老黄牛受到缺草断粮的困难，邢老大使用老黄牛时更加爱护，在奏翻地时，土头沉，邢老大就栓条绳子帮着老黄牛拉；耕地时天太热，就御下老黄牛去树荫下背凉，邢老大就站在一旁手拿根树条给老牛赶瞎眼蟓，老黄牛不管干什么活，邢老大从来不用鞭子乱打它，连大声吆喝也很少有过，到了北风飘雪的冬天，就把它牵到屋里，人躺在炕上，让老黄牛趴在地上，邢老大一时也离不开老黄牛，躺在炕上会自言自语一对老黄牛说：“你要能说话该多好好，咱们俩晚上就能唠嗑了。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　老黄牛对主人也有深厚的感情。有一次，邢老大帮老黄牛耕地有些累了，就把老黄牛牵在树荫下，自己也躺在地上睡了。正在这时，一只饥饿的老虎从树林里窜了过来，直奔邢老大扑过去。邢老大不在睡梦中，哪里知道老虎向他扑过来，眼看就要被老虎吃掉了。这时老黄牛一个高蹿了过去，将套绳也拉断了，跟老虎就打了起来，邢老大被打闹声惊醒，一看吓儍了眼，两手空空动也不敢动。再看老黄牛跟随老虎打了三四个回合，老虎败了，一溜烟跑进了树林。邢老大抱着牛脖子，直叫牛兄弟，说今天没有牛兄弟，我邢老大早被老虎吃掉了……　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　还有一次，是苞米出缨、豆子开花的时候，穷八了屯堡涨一场大水，把弯子里的地全给淹了，一米粮食也没有收上来。穷八子屯的人们都愁了，一没有粮，二没钱，这可怎么活下去？就在这个节骨眼上，老黄牛不知在什么样地方叼回一苗大山参，能有四五两重，这下子可救穷八子屯堡所有老老少少的命，用这苗大山参，换回八石小米和二疋布，把这个饥荒之年平安度过了。　

　　单说这年夏一概而论邢老大背上长了一个大疮，不软不硬，长得老高，红得发紫。邢老大疼得黑夜白天不能睡觉，出山找过郎中多次，吃药也不见效，再用偏方治疗，还是不管用。哪个还是越来越大，疼得邢老大躺不下，坐不稳，就满院子遛达。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

这天晚上邢老忍着剧烈的疼痛，去给老黄牛喂草，一边伴着料，一边对老黄牛说：“牛兄弟，我怕是不得了，活不多久了。我死后，你自己投奔个好人家吧。要是你投错了人家，你可就得下汤锅了。”邢老大说着说着，心里不是个滋味，就马列达巴达地往下掉眼泪。“邢老大哥，老哭，我有办法。”邢老大忽然　间听见一个又粗又憨的声音，就像在眼前一样。可邢老大身前身后仔细地看了一遍又一遍。什么也没有。‘邢大哥，你别各处寻找，是你牛兄弟在和你说话呢。”“牛兄弟，你真的会说话了吗?”乐得邢老大什么都忘了，也不觉背后的疮疼，揍住牛脖子说:“你真会说话，为什么早不和我唠咦呢?今个咱就好好地唠吧?”老黄牛说:“我不能多说话。你长的是个毒疮，再有四天你就没有命了，你赶快找入把我杀了，埋在土里，三天后就能长出一种草来。挖出它的根儿，放在石头上捣帖糊后，糊在疮上，一顿饭的工夫就能破头淌出毒汁。把毒水拔出来，慢慢就好了。别舍不得我，你要死了，我也没法活。

邢老大一听得杀牛，忙说:“牛兄弟，不行，宁可我死也不能这么做。杀一个救一个。这样做太缺德啦!不行。’老黄牛说:‘这不是救你一个入的事，有了这种草就能一代一代往下传，它能治好各种各样的毒疮毒疖，它能治好好多人，不只你一个。”邢老大还是摇摇头说: “那我也舍不得杀你，把你杀了，我还能活呜?”邢老大死活也不肯杀掉老黄牛，气得老黄牛再也不说话啦.伸出舌头舔舔邢老大的手再看，邢老大迷迷瞪瞪地回到屋里，倒在炕上就睡着了。邢老大这一觉睡得好香，多少日子没有睡个好觉了，这回一直睡到日头老高，邢老大醒了。突然想起昨晚他和老黄牛唠嚏的事，.顾不得背后的疮疼，急忙去牛圈看会说话的老黄牛邢老大一到牛槽边就放声大哭起来。原来，老黄牛为救主人，在夜晚跳上牛槽。把缓绳一圈一圈地缠到脖上，再跳下牛槽，就这样吊死了。邢老大哭着说:“牛兄弟，为了我你这么死得受多大罪呀，这何苦呢?”

邢老大边说边哭，惊动了另外七家大入孩子，都急三火四地跑到邢老大家。邢老大一边哭着一边把老黄牛说的话和自尽的事儿说了出来。大伙听后也感到悲伤，随着邢老大也哭起来。有入说:“老黄牛为救主入自尽了，再哭也不能活了。就按老黄牛活时说的话去办，把它埋了吧。‘’邢老大说什么也不干，说等个三四天自己也就死了，要和老黄牛埋在一个坑里。大家一边劝说邢老大，一边把老黄牛给埋了

老黄牛死后，邢老大的疮疼得更厉害了。头一天，坐不住躺不下。第二天，昏昏沉沉头脑不清醒。第三天发了好几次昏……第四天早上，就入事不省，光有出气没有人气了。大家伙急忙到埋老黄牛的地方去看，果真那里长出一种草来，谁也不认识，二尺多高，筷子般粗，好多棵一簇，大大的叶子黑绿黑绿的。扒开土就看见米黄色的白根，又粗又长，还有一股很浓的药味儿。入们急忙将根子拿回去捣帖糊，敷在邢老大的疮上。不到一个时辰，邢老大醒过来。疮已破头，淌出些又腥又臭的脓水。不几天的工夫就封了口，全好了。邢老大的身体比以前更壮实了，一直活到九十九岁

这种草的景殖力也很快，不几年的工夫就繁殖了一大片。这个故事也随着传开了，这个来挖一棵回去栽在屋前，那个来挖一簇回去栽在房后。就这样没过几年，山前岭后、河左河右都知道这种草能治毒疮毒疖，但它叫什么名字，谁也不知道。大家伙想起，它是老黄牛死

后长出的，就叫它“拔毒牛”。在《东北常用中草药手册》里的“白鲜皮”，注明其别名为“八古牛”，也许即是从“拔毒牛”演化来的。

毒手药王邓智先

地龙的传说

相传宋太祖赵匡胤登基不久，因劳累过度，饮食起居缺乏节制，竟患了“缠腰蛇丹”，其宿疾哮喘一并发作。大医们绞尽脑汁，但无回春之术。有人举荐河南商丘一位民间医生张清理为其医治，太祖遂下诏请张入朝。

张清理察看太祖的患处，见环腰布满大豆状的水泡，累累如患珠，认为有把握治愈。他打开所带药罐，从里面取出几条活生生的蚯蚓放入盘中，撒上蜂糖，使其立时溶成水液，然后用棉花蘸些水液涂在太祖患处，太祖自觉有一股清凉之感泌入心脾。

接着，他又捧上另一盘蚯蚓的液汁，请太祖服下。太祖惊问：“此是何物？外用岂能内服！”张清理恐太祖见疑不肯服，就随机应变道：“陛下是神龙下凡，民间俗药岂能奏效？此药唤作‘地龙’，取以龙补龙之意。”说得太祖无比兴奋，仰首把蚯蚓液饮了下去。7日之后，太祖疱疹落，哮喘止。从此“地龙”的名声大震，用疗疾也逐渐传开了。
地龙

【别名】蚯蚓、蛐蟮、曲虫、土蟺、赤虫

【来源】本品为巨蚓科动物参环毛蚓Pheretima aspergillum （E. Perrier）、通俗环毛蚓Pheretima vulgaris Chen、威廉环毛蚓Pheretima guillelmi （Michaelsen）或栉盲环毛蚓Pheretima pectinifera Michaelsen 的干燥体。前一种习称“广地龙”，后三种习称“沪地龙”。广地龙春季至秋季捕捉，沪地龙夏季捕捉，及时剖开腹部，除去内脏及泥沙，洗净，晒干或低温干燥。

【性状】广地龙：呈长条状薄片，弯曲，边缘略卷，长15～20cm，宽1～2cm。全体具环节，背部棕褐色至紫灰色，腹部浅黄棕色；第14～16环节为生殖带，习称“白颈”，较光亮。体前端稍尖，尾端钝圆，刚毛圈粗糙而硬，色稍浅。雄生殖孔在第18节腹侧刚毛圈一小孔突上，外缘有数环绕的浅皮褶，内侧刚毛圈隆起，前面两边有横排（一排或二排）小乳突，每边10～20个不等。受精囊孔2对，位于7/8至8/9环节间一椭圆形突起上，约占节周5/11。体轻，略呈革质，不易折断。气腥，味微咸。

沪地龙长8～15cm,宽0.5～1.5cm。全体具环节，背部棕褐色至黄褐色，腹部浅黄棕色；受精囊孔3对，在6/7至8/9环节间。第14～16环节为生殖带，较光亮。第18环节有一对雄生殖孔。通俗环毛蚓的雄交配腔能全部翻出，呈花菜状或阴茎状；威廉环毛蚓的雄交配腔孔呈纵向裂缝状；栉盲环毛蚓的雄生殖孔内侧有1或多个小乳突。

【炮制】除去杂质，洗净，切段，干燥。

【性味】咸，寒。

【归经】归肝、脾、膀胱经。

【功能主治】清热定惊，通络，平喘，利尿。用于高热神昏，惊痫抽搐，关节痹痛，肢体麻木，半身不遂，肺热喘咳，尿少水肿，高血压。

【用法用量】 4.5～9g。

【贮藏】置通风干燥处，防霉，防蛀。

【摘录】《中国药典》