第一部分
一、是：表示实际状况是什么，是事实，一般来说可以核查，容易达成一致意见。
二、想：表示意愿、情感，喜欢什么，相对来说容易变化。
三、该：表示理性，经过理性思考，根据个人目标及外界的压力而确定。
是、想、该可以有八种组合。
例子：杀人
1、你现在杀了人，你确实就是想杀人的，也认为是该杀的。
2、你现在杀了人，你确实就是想杀人的，但其实你认为是不该杀的。
3、你现在杀了人，但你其实是不想杀人的，虽然你认为是该杀人的。
4、你现在杀了人，但你其实是不想杀人的，而且你认为也是不该杀人的。
5、你现在没有杀人，但你确实就是想杀人的，也认为是该杀人的。
6、你现在没有杀人，但你确实就是想杀人的，可你认为是不该杀人的。
7、你现在没有杀人，你确实是不想杀人的，虽然你认为是该杀人的。
8、你现在没有杀人，你确实是不想杀人的，而且你认为也是不该杀人的。
第二部分
痛苦指数和后悔指数排列：
最痛苦和后悔的是下面两种情况，想和该是一致的，但却与是不一致，原因是你实际做的或者实际的状况，既不是你想要的，也不是你该要的，发生这样的状况，主要的原因是冲动，或者是外力造成的。
4、你现在杀了人，但你其实是不想杀人的，而且你认为也是不该杀人的。
5、你现在没有杀人，但你确实就是想杀人的，也认为是该杀人的。
很痛苦但不后悔的是下面两种情况，是和该是一致的，但却与想不一致，原因是你实际做的或者实际情况符合你应该要的，所以，一般来说不会后悔，因为你以后发生同样情况，你还会这样做，但你却不喜欢，没有按照自己的想法去做，你仍然会痛苦。
3、你现在杀了人，但你其实是不想杀人的，虽然你认为是该杀人的。
6、你现在没有杀人，但你确实就是想杀人的，可你认为是不该杀人的。
很痛苦但不一定后悔的是下面两种情况，是和想是一致的，但却与该不一致，原因是你实际做的和你喜欢做的是一样的，但和你应该做的却不一样。所以，你会痛苦，但是不是后悔，却不一定，非常尊重自己情感的，感情放在首位的人，一般不会后悔，而比较理性，目标感强，超我比较强的人，容易后悔。
2、你现在杀了人，你确实就是想杀人的，但其实你认为是不该杀的。
7、你现在没有杀人，你确实是不想杀人的，虽然你认为是该杀人的。
很快乐的是下面两种情况，因为没有内心矛盾冲突。
1、你现在杀了人，你确实就是想杀人的，也认为是该杀的。
8、你现在没有杀人，你确实是不想杀人的，而且你认为也是不该杀人的。
这两种情况下，你不需要做什么改变了。维持下去即可。
第三部分
如何改变自己？总体目标就是改成是、想和该基本一致起来，生活就处于幸福中。
1、以该为标准，其他不符合的都改为和该一致。
能做到这样的人，是非常理性的，一切按道理办，目标感强，而对个人而言，确定后的目标是相对比较稳定的，所以这类人在社会上适应能力强，容易实现目标，给人以安全感。
A、当是和该不一致，而想和该一致时候，这种情况是容易改变的。主要困难是克服一些自卑心理，排除阻碍你改变的心理和外界因素。例子：当你是公司的一个普通人员，但你想当经理，而且从各种因素来判断，你也该当经理，那你要做的就是客观去分析，目前没有实现自己想法和目标的主要原因和障碍是什么，去改变。这是最常见的状况。
B、当想和该不一致，而是和该一致时候，也是容易改变的。只要去深层挖掘下为什么想和该不一致的原因，去调整观念和想法就可以了。例子：譬如你是学生，因为天赋，成绩不错，但却并不喜欢学习，可你是知道应该学习好的。这样的状况，学习对自己来说是个痛苦，这种情况只需要想办法分调整兴趣就可以了。
C、当是、想一致，但和该都不一致时候，就比较难了，可以先改变是，先行动起来，然后再改变态度，行为矫正法，按B的方法继续下去；也可以先改变想，先改变态度，然后改变行为，按A的方法继续下去。例子：譬如你现在成绩很差，不花时间学习，而且你不喜欢坐下来认真学习，但作为学生，你内心认为是应该好好学习的。那两种方法分别是：要求自己多花时间来学习，通过这样持续的行为来使的自己不那么讨厌学习，甚至喜欢起学习来；或者，通过各种自我和别人的激励，或者改变学习的方法，提高自己学习的兴趣，使自己喜欢上学习，然后逐步会增加学习时间。
2、以想为标准，其他不符合的都改为和想一致。
能做到这样的人，一般是感情至上的人，因为想本身是容易变化的，所以，这样的人，容易快乐，坏情绪不会保持多久，但却容易反复，给人以不安全感。
D、当是和想不一致，该和想一致的时候，这种情况很容易办，只要去发掘目前的状态为什么没有按照自己喜欢和应该的实现的原因，去克服障碍就行。参照A。
E、当该和想不一致，而是和想是一致的时候，这种情况也不算太难，只要调整自己的价值观就可以了。价值观的调整有些人很容易，有些人非常困难，因为意味着象脱胎换骨一样。例子：当你是个随心所欲的人，也喜欢凭兴趣做，但你内心认为人不应该这样，因为你认为这样会伤害别人，那是不好的。这种情况下的调整，就是你改变生活的观念，只要你能想，让自己舒服自由比伤害别人更重要，你就能把该调整过来成，人应该随心所欲点，就解决问题了。
F、当该、是一致，却和想不一致的时候，可以先调整该，即调整价值观，然后再行动，调整是，按E方法继续；也可以先调整是，即先行动起来，然后再调整价值观，按D方法继续。例子，你喜欢做艺术工作，但你实际做的工作是会计，而且你认为应该做会计工作，因为会计工作收入多。
3、以是为标准，其他不符合的都改为和是一致。
能做到这样的人是快乐的人，性格比较温和，容易适应环境，安全感强，信奉存在即合理的信念，但不容易上进，容易自卑，容易逃避，得过且过。
G、当想和是不一致，而该和是一致的时候，只需要调整下自己的喜好就行，参照B。
H、当该和是不一致，而想和是一致的时候，只需要调整下该就行，参照E。
I、当想和该一致，而和是不一致的时候，很困难了，但可以先调整该，然后调整想；或者先调整想，再调整该。例子：当你是公司的一个普通人员，但你想当经理，而且从各种因素来判断，你也该当经理。调整方法为：你可以找到不喜欢的理由，譬如，经理工作太累了，你会吃不消的，让自己从喜欢变为不喜欢；譬如，你可以想，你能力还差很远，你要当经理是对公司对自己的不负责任，是不该的。
第四部分
上面说的情况，是基于是、想和该能准确判断的情况下而作出的说明。但实际生活中，往往没有那么简单。通常发生的情况是，对是什么、真的想什么和应该怎么样的判断并不准确。
譬如，通常的人并不能很清楚地判断自己应该做什么，也经常搞不清楚自己到底喜欢什么，对目前的状况，也容易判断错误。在这几个方面有了误判断，会造成致命的错误，生活和工作一定会乱七八糟，很痛苦。如果发生了，也无法按照上面的改变方法去完善自己，改变自己了。
避免误判断的方法，也只有不断学习正确的思维方法和观念，时刻对自己的判断进行审慎的评估，不轻信任何观点，多问为什么，知道自己能够确信的才坚持，并随时保持改变的态度，不固执己见，不跟风。
第五部分
实际例子：吃糖
1、我一直在吃糖，我就是想吃糖（吃糖带给我愉悦的感觉，感觉），我该吃糖（因为吃糖对我身体有好处，信念）。
2、我一直在吃糖，我就是想吃糖（吃糖带给我愉悦的感觉，感觉），但我不该吃糖（因为吃糖对我身体没有好处，信念）。
3、我一直在吃糖，但我其实不想吃糖（妈妈非要让我吃的，感觉），但我该吃糖（因为吃糖对我身体有好处，信念）。
4、我一直在吃糖，但我其实不想吃糖（妈妈非要让我吃的，感觉），我也不该吃糖（因为吃糖对我身体没有好处，信念）。
5、我一直不吃糖的，我就是想吃糖（吃糖会带给我愉悦的感觉，感觉），我该吃糖（因为吃糖对我身体有好处，信念）。
6、我一直不吃糖的，我就是想吃糖（吃糖带给我愉悦的感觉，感觉），但我不该吃糖（因为吃糖对我身体没有好处，信念）。
7、我一直不吃糖的，但我其实不想吃糖（妈妈非要让我吃的，感觉），但我该吃糖（因为吃糖对我身体有好处，信念）。
8、我一直不吃糖的，但我其实不想吃糖（妈妈非要让我吃的，感觉），我也不该吃糖（因为吃糖对我身体没有好处，信念）。
如何把上面的调整改变，道理是相同的，并不复杂。
问题是，当你判断错误：
譬如，信念错了，你是糖尿病人，你却抱有吃糖对你有好处的信念，那结果将会是什么？特别当你是以该做为最重要的来对待的话，那结果肯定很糟糕。
譬如，感觉错了，你经常一会喜欢吃糖，感觉好，一会不喜欢吃糖，吃了就后悔，特别当你是以感觉为主的人，那结果肯定是来回摇摆，怎么都不开心。
譬如，你把实际状况判断错了，你以为你没有吃糖，其实你一直在吃糖，当你连实际情况都判断不清，想和该又有什么意义？
是的问题：你是不是个自卑的人？是不是很善良？你处在人群中的位置？你能力如何？你人际关系如何？你的家庭关系如何？你在你朋友中的印象如何？如何客观判断是，并不容易。但现状不清楚，无法找到路来改变。
想的问题：你到底喜欢什么？是不是很稳定？有没有一会喜欢这个样子，过会又讨厌这个样子？当你对自己的喜好并不能很清楚地了解的时候，你会在天堂和地狱中来回折腾，或者一直呆在地狱中。
该的问题：我们应该怎么活？我们应该怎么做？当不同的目标发生冲突时候，我们该如何选择？当我们人生道理并不能很好把握时候，当我们缺乏各方面知识时候，我们并不能很好地去确定该还是不该。
是、想、该都是可以调整的。到底如何调，按哪个调，又跟各人性格和价值观有关了。而价值观就是调整的依据，也是对象。所以，问题很复杂，形式很多变。
各人造化了。
第六部分
还可能发生的情况是，自己把是、想和该混同起来，
1、是和想的混淆：经常发生的情况是，把想当成了是。譬如，你想要生活的很愉快，但实际你生活的并不愉快，你却对人说，你生活的很愉快。你明明是不善解人意，不懂别人心思，但你很想善解人意，懂别人心思，你对别人说，你是善解人意的人，你很懂别人心思的。一般而言，把是当成想的情况比较少见。
2、是和该的混淆：基本上同上，把该当成了是，发生的频率比1还高。譬如，你明明很生气，但理智告诉自己不该生气，当别人问你生气不生气的时候，你说你没有生气。这就是典型的把该当成是了。一般而言，把是当成该的人，容易适应环境，但人数并不多。
3、想和该的混淆：经常发生的情况是把想当成了该。想象是无限的，可变的，而该是稳定的，现实的，受限制的。心想事成，就容易出这个问题。把想、喜欢当成是应该，很容易就造成了目标的高远，不现实，虚幻，在为不切合实际的期望而痛苦。最后结果是，想到了，做不到，自己跟自己过不去。往往还迁怒于别人。譬如，我们很想真诚待人，也很想别人真诚待己，但自己却不懂如何真诚地对待别人，也不懂世界上并没有绝对的真诚，把这个想法当成应该做到的要求自己，一定会自责，用来要求别人，一定会失望，失去信心。我们想自己的亲人不生病，也把亲人不生病当成是该的话，就是混淆了想和该，那亲人生了病以后，会抱怨，苍天为什么对自己不公，会想不通。
按上述的方法，我们就可以来判断实际生活工作中遇到的具体事情，看如何理解别人的话和行为。
1、有人对你说，“我是个大方的人。”有几种可能性，一是，他确实是一般意义上讲的是大方的人。但他是不是想大方或者说喜欢大方，是不是是他觉得该大方，无法判断，需要其他证据。二是他实际不是大方的人，他其实说的是他的愿望，他想大方，或者他该大方，他是以大方来要求自己，却以为已经做到了。
2、有人对你说，“我想和你好。”也有几种可能性，一是，他确实是想和你好，但是不是真的采取行动在和你好上了，是不是该和你好，无法判断。二是他实际表达的是他该和你好，但是不是真的采取行动在和你好上了，从感情上是不是喜欢和你好，也是无法判断的。
3、有人对你说，“我该做总经理。”有几种可能性，一是确实是他该做了，因为他有这个能力，符合他的需要。二是，只是表达了愿望，表达的是我他喜欢做总经理，但是不是已经是总经理了，该不该当总经理，无法判断，三是，只是表达了他已经当上总经理了，不管什么原因当上的，当上了就是应该的。真正的想不想当，该不该当，无法判断。
上述无法判断的情况，如果想判断更准确，更懂别人表达的核心内容，需要我们动用我们的理性、知识。到底是何种情况，需要其他证据来支持。其他证据包括，人的思维规律，人性的一般状况，他一贯的用词，他对其他观点的表达，他的性格特征，他的行为等等。
听话一定要听到音，一定要用自己的理性来判断别人话中真实的意思，当然包括时刻关注自己的说话，是不是很准确地表达了自己的想法了。
第七部分
理想的状态是，把该想清楚了，因为该的依据一定是客观规律和你的长期目标，是可以做到的，也是应该要做到的。凡是和该不同的想法和喜好，应该通过理性来调整，把目前的不符合该的是，去通过努力实现该的状况。这就是不断改变自己和完善自己的过程。
当你真正知道什么是该，但却因为各种原因，没有按照该的去做，譬如你想的和该的不一样，又是按想的去做的，那一定会产生不好的后果，因为违反了该，就是违反了规律，或者违反了你的长远目标。这个后果必然是你要承担，或者相关的人需要承担的，其中一种情况就是“冲动的惩罚”。至少，你内心是痛苦的。
